Простая речь о мудреных вещах. Михаил Погодин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Простая речь о мудреных вещах - Михаил Погодин страница 9
Отвергаем ли мы наше существование по той только причине, что мы не понимаем его?
Нет, этого никто не делает, да и не может делать, т. е. сказать, что его нет. Это было бы безумием.
Так не безумно ли отвергать многое другое потому только, что его не понимаем, не видим, или не можем ощупать руками?
Быть, не быть; бытие, небытие – что непостижимее? Ничто, – что это такое? Может ли быть, существовать ничто? Это было бы уж не ничто, а нечто.
Откуда же взялось все?
Говорят: Все было всегда.
А это «всегда» что значит?
Разве это также не тайна, не непостижимость?
Что понять легче: ничто или все?
Беспредельность – что это такое? Из каких пространств она составилась?
Как может быть что-нибудь без пределов?
Но нельзя вообразить себе и пределов; что же за ними?
Опять тайна и непостижимость!
Беспредельность непостижима, а точка постижимее ли?
Что такое начало? Что такое конец? Где начало, где конец? А до начала-то что? А после конца-то что? Когда начало, когда конец?
Или: все не имеет ни начала, ни конца? Это еще мудренее.
Мир и все, что есть в нем и на нем, откуда он? А без него, что же было на его месте? Пустота, пустота беспредельная, которой опять ни понять, ни вообразить невозможно.
И вдруг, в этой беспредельной пустоте, зародилось где-то, и наполнило ее всю, явилось какое-то вещество. Возникла в нем какая-то сила. Произошла жизнь. Жизнь зажила. Началось творение наиразнообразнейшее.
Но довольно ли этой непостижимости, чтобы потеряться, потонуть в бездне мысли и склониться главою в недоумении!
Какие чудеса представляет вселенная! Из чего это все? Из ничего.
Неужели это понятно? Из ничего произошло и происходит все!
Когда же и где начало всему из ничего?
Нет и начала.
А это понятнее?
Как помещается время в вечности?
Мир, говорят, произошел сам собою.
Мир существовал всегда. Что понятнее, что мудренее?
От чего мир сотворился, произошел такой, а не другой? Почему всех тварей произошло столько-то и в таких-то видах?
Какое разнообразие, какая сложность, – и все это заключалось в первоначальном… в чем? В каком семени? В каком пространстве?
Оно не имело пределов, и времени для него не было.
Да что же это такое? Пустота все заключающая!
Ведь это непостижимо, а между тем нельзя обойтись без такого предположения: как иначе определить, выразить ничто?
И так все это только слова! Есть еще подобное слово: хаос, к которому можно приложить те же вопросы: откуда взялся, когда и проч., и проч.
Откуда взялась материя, вещество? Какой дух оживил ее? Откуда явился он? Как в этой пустоте,