место для утех.
Про женщин здесь твердит молва,
Но только за глаза.
К словам, права ты, неправа,
Прислушайся, коза.
Муж за порог, а ты за дверь -
Не оберёшься бед.
И от фригидности, поверь,
Не вылечит сосед.
Твой благоверный, как ухват,
От дел твоих рогат…
Тебя бы, милочка, назад
Прогнать в матриархат
Вожжами. Там в глуши степей
Иначе станешь петь
И до конца постылых дней
Насилие терпеть.)
За легкомыслие всех дев
Создатель проучил
И на Адама Божий гнев
Господь переключил.
Нести Адаму тяжкий крест -
Трудиться без конца.
Как стяг над ним и манифест
Проклятие отца:
«Куда бы при своих делах
Ни обратил ты взгляд,
Ты снова превратишься в прах,
Откуда раньше взят.
Питаться будешь, милый мой,
С полей снимая рожь,
Но каплей пота не одной
Ты хлеб сперва польёшь,
Пожнёшь и принесёшь на двор,
А вкусишь только скорбь».
Такой Бог вынес приговор.
Он на расправу скор.
Сторонник круговых порук
Не разведёт сю-сю,
И за грехопадение двух
Бог Землю проклял всю.
Завещано земле родить
В проклятые те дни
Лишь волчцы (мне не объяснить)
Да тернии одни.
(Слово "волчцы" употребляется в Библии исключительно. во мн. ч. и вместе со словом Терние. Эти слова не обозначают кого-либо, определённого растения, а являются собирательным названием целого ряда колючих растений, произрастающих преимуественно в пустынной полосе… Библейская энциклопедия Брокгауза)
Адам заглаживать свой грех
Пошёл к жене своей,
Ведь матерью живущих всех
Стать предстояло ей.
Он Евой в первый раз назвал
Жену, что значит – жизнь…
(Картину я дорисовал,
С дней наших пейзажист:
«Ну, что допрыгалась, коза,
Над пропастью во ржи?
Теперь, бесстыжие глаза,
Сиди и не блажи.
Со змеем если засеку…
Узнаешь… плачь, не плачь»)…
Взорваться мог по пустяку,
Не в меру был горяч
Адам, заносчив и притом
Из рая изгнан вон,
Но и в хорошем, и в плохом,
Во всём был первым он.
Перед подельников лицом
Иной
