братцы,
Прожить хотя бы до двухсот.
А мы живём в три раза меньше
И то не каждому фартит.
Я не пишу про наших женщин -
О них Писание молчит.
Когда сейчас они двужильны
Срок отбывают свой сполна,
То сколько же бедняжки жили
В библейские те времена?
Скрывают возраст не случайно
Они, когда идут в Собес,
Им с красотою розы чайной
Тащить за Еву тяжкий крест -
Взамен карьеры слушать мужа
Без косметолога-врача…
Про женщин дней давно минувших
Мне лучше в тряпочку молчать.
Лишь выскажусь, но крайне робко:
Желает женщинам добра,
Когда выводит их за скобки
Из описания Ездра.
(Для евреев Ездра больше, чем просто священник и книжник. Он считается почти вторым Моисеем, лично ответственным за написание Закона)
Поборниц прав излишне прытких
Прошу не предлагать интим.
Им будет поводов в избытке
Корить Ездру и иже с ним.)
Но можно ли не проболтаться
О том, что держишь в голове?
Как человек стал развращаться
В шестой изложено главе.
Глава 6 О развращении людей
(В нашем вечно первобытном племени
Жили мы в истории без времени.
Годовые кольца нас не метили,
Кронами сплелись тысячелетия.
Солнцевосхожденье над каньонами
Исчислялось сотнемиллионами.
Тектоническими монолитами
Плыли времена палеолитные.
Ихтиандром в океане вечности
Зачиналось наше человечество.
Первобытно-первые товарищи
Жили созерцая-припеваючи
Домостройно-родовой общиною,
Обрастая вековой щетиною,
С киселя на квас перебиваючись,
В инородцев шапками кидаючись.
Пили, веселились, горе мыкали,
В тряпочку молчали, не чирикали
В стороне от либеральной ереси,
А к своей заразе притерпелися.
В мире всё течёт, всё изменяется,
По старинке жить не получается.
Даже тех, кто принимал решения,
Бес попутал – впали в искушение
Строить жизнь пустым голосованием,
Дали всем карт-бланш на выживание.
Благовестные радетели-старатели
Заменили динамит на шпатели,
Мир пугая замыслами смелыми.
Лучше б ничего они не делали.
Пребываем в том, что понастроили,
На историю глядим с иронией.
В будущее рвёмся истерически,
