отпущение грехов (РАМБАМ указывает совершенно другие стадии истинной тшувы для просьб к Тв-рцу о прощении осознанных человеком грехов), но он сказал это задолго ДО ВОССОЗДАНИЯ государства Израиля в Эрец Исраэль, когда вступила в силу hалаха, запрещающая покидать Страну по таким поводам (некоторым оправданием паломничества сегодня может служить спор о том, насколько современное государство Израиля является еврейской страной; хотя мы считаем, что независимо от типа построенного здесь государства сама Страна обладает святостью и требует соблюдения hалахи). Поэтому паломничество на эту могилу тех, кто и так пока проживает (к сожалению) вне Страны, вопросов не вызывает, но не визиты постоянно живущих в Стране (кстати, неоднократно поднимался вопрос о переносе останков рабби Нахмана в Страну, но этот вопрос не удается сдвинуть с места из-за мощного противодействия многих дельцов (и не только евреев), давно превративших это паломничество в свой доходный бизнес: самолеты, гостиницы, еда, обслуживание паломников).
Поэтому нашей задачей являются молитвы Тв-рцу с опорой на заслуги ушедших от нас праведников (на их могилах или в любом другом разрешенном для молитвы месте) и изменение, улучшение нас самих и этого мира в соответствии с желаниями Тв-рца и с использованием духовного наследия умерших праведников.
4.7. Недельная глава «Балак»
4.7.2.г
Естественно, мы начали обсуждение Бил'ама в нашем комментарии на недельную главу «Балак» в томе 4 нашего комментария «Роса пустыни». Вернемся к совету Бил'ама, данному Балаку, о том, чтобы послать девочек к стану евреев для склонения евреев к разврату за скромную плату – за поклонение Пеору (мидраш о продаже девочками булочек со сладкой начинкой по цене ниже себестоимости мы опустим – хлебобулочные изделия требуют отделения халы и еврейского участия в выпечке, поэтому моавитянские булочки, конечно, могли быть вкусными, но были изначально некошерными).
Бил'ам получил от Тв-рца два непротиворечивых указания. В ночь первой делегации Балака: «… не проклинай народа того, потому что он благословен» (стих 22:12). В этом указании можно прочитать расширенное указание (по духу, но не по букве изложенного) о том, что вообще не стоит делать зло благословенному Тв-рцом народу, но это изложено не как общее указание, а лишь как объяснение запрета конкретного действия – нельзя этот народ проклинать. Кстати, отсюда можно выучить дарованную Тв-рцом Бил'аму реальную способность проклинать не только человека, но и народ в целом и запрет использовать эту возможность по отношению к определенному народу. То есть в целом обращение Балака к Бил'аму с просьбой проклясть еврейский народ было весьма обоснованным.
В ночь второй делегации Балака Бил'аму было сказано: «… но только то, что Я говорить буду тебе, то сделаешь» (стих 22:20). Это уже более четкое указание, запрещающее самодеятельность
