и веру в то, что все религии объединятся в одну, а позднее они столкнулись с вызовами этического движения и унитарианства.
Деи́зм:
«Деи́зм (от лат. deus – Бог) – религиозно-философское направление, признающее существование Бога-Творца, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, Божественное откровение и религиозный догматизм. Большинство деистов полагают, что Бог после сотворения мира не вмешивается в полагание событий; другие деисты считают, что Бог всё же влияет на события, но не управляет ими полностью. Внутри деизма существует много философских направлений. Определить точно рамки деизма невозможно, поскольку сама концепция деизма не предполагает конкретных критериев, жёстких границ и правил. В то же время деизм предполагает разум, логику и наблюдение за природой. Деизм высоко ценит человеческий разум и свободу». (https://ru.wikipedia.org/wiki/Деизм)
Параллельно с этим имело место стремление к уменьшению всех компонентов иудаизма, которые можно было считать чрезмерно партикуляристскими и эгоцентричными:
петиции, выражающие враждебность к язычникам, были смягчены либо исключены, а практика нередко упрощалась, чтобы добиться похожести с окружающим обществом.
«Новый реформизм» сделал новый акцент на особой еврейской идентичности, считая, что она лучше соответствует народным настроениям и на необходимости ее сохранения.
Одним из основных проявлений данного направления, являющегося первой четко сформулированной доктриной Реформации, является идея всеобщего мессианизма. Вера в искупление была отделена от традиционных элементов возвращения в Сион и восстановления Храма и связанного с этим жертвенного культа, и произошло ее превращение в общую надежду на спасение. Позднее данная идея подверглась усовершенствованию, когда представление о личном Мессии, который станет править Израилем, было официально отменено и заменено концепцией мессианского века всеобщей гармонии и совершенства. Значительная потеря веры в человеческий прогресс после 2-й мировой войны заметно пошатнула этот идеал, но он как заповедь Реформации все же сохранился.
Другим ключевым примером является новое толкование избрания Израиля. Движение сохранило идею Богоизбранного народа, но переосмыслило ее в более универсальном ключе:
оно выделило и подчеркнуло идею (уже присутствовавшую в традиционных источниках) о том, что миссия Израиля в том, чтобы распространиться среди всех народов и научить их боговдохновенному этическому монотеизму, приблизив их всех к Творцу.
«Дэвид Эйнхорн (10 ноября 1809 г. – 2 ноября 1879 г.) был немецким раввином и лидером реформистского иудаизма в Соединенных Штатах. Эйнхорн был выбран в 1855 году первым раввином общины Хар-Синай в Балтиморе, старейшей общины в Соединенных Штатах, которая была связана с реформистским движением с момента его основания. Находясь там, он создал ранний американский молитвенник
