и неверного понимания понятий языка.
Постмодернизм. Термином «постмодернизм» в философии обозначается ряд концепций западных философов второй половины XX века. Большинство из них франкоязычные – Ж. Деррида, Ж. Батай, Р. Барт, М. Фуко и многие другие. Сегодня постмодернизм представлен концепциями мыслителей разных стран, в том числе и России (В. Подорога и др.).
Суть постмодернизма заключается в ожесточенной критике всей классической и постклассической философии Запада. Главная идея – это критика разума и его возможностей. Данный момент часто подчеркивается как критика именно «западного разума», повлекшего за собой множественные беды: войны, кровопролитные революции, экологические катастрофы. В отличие от иррационалистов XIX века, которые отмечали недостатки рационализма и предлагали свои проекты, постмодернизм до конца и полностью рвет с подходами классической философии, абсолютно отрицает ценности прошлого. Полностью отвергаются идеи гуманизма, все концепции исторического прогресса и т. д. Постмодернистами объявляются бессмысленными попытки создать систему общечеловеческих ценностей и приоритетов.
1. Проблематика какого этапа развития философии вам ближе? Почему?
2. Можем ли мы сказать, что философские идеи прошлого (например, Античности или Средневековья) актуальны и сегодня? Попробуйте доказать свою точку зрения.
3. Эмпирическая философия Нового времени утверждала, что познание человека основано на данных его органов чувств. Можем ли мы доверять своим ощущениям? Если нет, то где нам искать основания познания?
4. Рационалисты XIX века считали, что мир устроен разумным образом и постижим разумом. Согласны ли вы с ними? Или вам ближе иррационалистический взгляд на мир, согласно которому мир во многом непредсказуем, случаен и недоступен для познания? В чем, по вашему мнению, состоит причина появления иррационалистических взглядов?
5. Приведенный ниже текст написан Ипполитом Римским и посвящен взглядам древнегреческого философа Анаксимена – представителя периода ранней классики. Какие характерные черты античной философии присутствуют в данных рассуждениях? Почему вопрос о первопричинах мира может являться философским?
«(1) Анаксимен, тоже милетец, сын Эвристрата, полагал, что начало – бесконечный воздух, из которого рождается то, что есть, что было и что будет, а также боги и божественные существа, а (все) прочие [вещи] – от его потомков. (2) Свойство воздуха таково: когда он предельно ровен, то не явлен взору, а обнаруживает себя, [когда становится] холодным, теплым, сырым и движущимся. Движется же он всегда, ибо если бы он не двигался, то все, что изменяется, не изменялось бы. (3) Сгущаясь и разрежаясь, [воздух] приобретает видимые различия. Так, растекшись [~ рассеявшись] до более разреженного состояния, он становится огнем; в нейтральном [букв. “среднем, промежуточном”] состоянии возвращается к [природе]
