В этом случае подход Шопенгауэра можно интерпретировать следующим образом: все мире порождается взаимодействием, однако проследить и описать его многочисленные проявления в полном объеме человек просто не в состоянии. В результате всегда остается место для случайности – человек не может объяснить и предсказать все явления в мире.
Фридрих Ницше (1844-1900) полагал себя учеником Шопенгауэра и в целом разделял его иррационалистический взгляд на мир. По мнению Ницше, в мире действует слепая воля, которая на человеческом уровне проявляется как воля к власти. Именно воля к власти является основой самоутверждения человека в искусстве, религии, науке и т. д. В конечном счете, волю к власти, согласно Ницше, можно считать движущей причиной всей человеческой культуры.
Ницше обращал внимание, что человек зачастую лишь делает вид, что он искренне любит, искренне верит в Бога и т. д. Поэтому Ницше считал, что сложившиеся ценности европейской культуры необходимо подвергнуть переоценке. Однако такая способность к переоценке ценностей дана не каждому. Это свойство особого человека (сверхчеловека по Ницше), носителя творчества и воли, который должен появиться в мире в ближайшем будущем. Эта новая каста «сверхлюдей» преобразует существующую культуру и мораль человечества, создаст основу для дальнейшего развития.
Постклассическая европейская философия включала в себя не только иррациональные, но и хорошо проработанные рациональные системы. Наиболее известны среди них марксизм и позитивизм.
Карл Маркс (1818-1883) – один из наиболее известных философов XIX века. Его философия стала значительным шагом в развитии европейской философской мысли.
Наиболее интересен подход Маркса к исследованию общества. Маркс считал, что духовные отношения зависят от материальных, а не наоборот. В связи с этим он развивал материалистическое понимание истории. Маркс подчеркивал, что в процессе производства материальных благ люди независимо от своего желания с необходимостью вступают в производственные отношения, которые образуют «базис» общества. В основе базисных отношений лежит отношение к собственности на средства производства. Базисные отношения, в свою очередь, влияют на «надстройку», которая состоит из правовых, политических, религиозных, моральных и других отношений людей. Таким образом, в концепции Маркса действительно прослеживается зависимость духовного от материального.
Огюст Конт (1798-1857) – известный французский философ, основатель школы позитивизма. Конт отвергал идеи предшествующей философии, противопоставив ей новый «позитивный» (научный) взгляд. Вся «старая» философия от античности до современной Конту была объявлена им ненаучной, необъективной – чем-то вроде мифов и сказок.
По мнению Конта, есть явления в мире, которые и должна исследовать наука с опорой на свои собственные методы. Например, физика имеет свои методы, а химия – свои. Общих же методов, справедливых для всего познания в целом, по мнению Конта,
