религиозный аспект, связанный с культом Сетха (оскоплённого, как известно, Хором). Так, например, необходимость обрезания может вытекать из невозможности надлежащего содержания крайней плоти половых органов в условиях острого дефицита воды, заменить которую песком невозможно. Запрет на употребление в пищу свинины мог быть обусловлен тем, что свинья – отнюдь не кочевое животное, требует оседлого образа жизни; длительное же хранение заранее заготовленной скоропортящейся свинины невозможно в жарких условиях пустыни, чревато тяжелейшими отравлениями и заражением паразитами.
Суббота, по-видимому, связана с необходимостью полноценного отдыха после шестидневного тяжёлого перехода по пустыне. При этом любопытное требование «субботнего пути» – перемещаться в субботу на расстояние не более 2000 локтей (около 1 км) – связано, возможно, с организацией отхожих мест вокруг стана: с одной стороны удаляться от стана приходилось на приличное расстояние, с другой – в пустыне легко заблудиться и привлечь ненужное внимание. Сегодня в некоторых израильских деревнях можно видеть проволоку, натянутую вдоль дороги и указывающую, на какое расстояние позволяется отойти от деревни в субботу. Видимо. что-то подобное использовалось моисейцами для разметки мест их уединения с лопаткой.
Но чем же занять себя в субботу и не разгневать при этом Моисея? Вождь и здесь дал своему народу дельный совет: посвяти его богу.
Наконец, Декалог. Немногие знают, что Библия содержит несколько вариантов 10 заповедей, только в книге Исход их два – в главах 20 и 34, причём сильно отличающихся друг от друга. Конечно, есть и общие заповеди, но, боюсь разочаровать читателя, это не знаменитые: «Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради» (Исх 20:13—16); этих заповедей вообще нет в варианте главы 34. Общей частью двух декалогов являются предписания в религиозно-культовой области, как-то: «… Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим… Не делай себе кумира и никакого изображения… Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно… Помни день субботний… суббота Господу, Богу твоему…» (Исх 20:3—11). И совсем конкретно: «Не делай себе богов литых» (Исх 34:17).
Последний запрет явно навеян историей с золотым тельцом. Но не только он. Мы считаем, что все предписания этого блока изначально были направлены вовсе не на внедрение монотеизма в отдельно взятом Моисеевом народе, а, как уже говорилось выше, на повышение безопасности исхода, ибо частые и шумные жертвоприношения многочисленным «разноплемённым» богам ставили его (исход) на грань краха.
Много позже мудрейшие из мудрых талмудические мудрецы-раввины значительно расширили, углубили и поправили Моисея. Вначале раввины правили Тору; когда это стало невозможным – создали специальное и неотъемлемое к ней дополнение – Талмуд, главную часть которого Мишну объявили Устной Торой, якобы также данной богом Моисею на том же Синае, но не в камень, а в ухо [В: Устный Закон].
