предков сынов Израилевых, скопившихся за двести десять лет (по данным Яшера; Библия называет 430 лет (Исх 12:40)) обитания их в земле Египетской.
Не правда ли, читатель, впечатляющая картина исхода: на левом плече сына – гроб отца, в правой руке его – сосуд серебренный или золотой, украденный у соседа-египтянина. Таковы, видимо, представления Яшера об истинном иудее. До слез знакомый образ!
Мы не исключаем, что несли моисейцы и гроб с костями главы рода мицраимян, реального прототипа библейского Мицраима-Иосифа, фактического основателя Египта. Но если это так, то инициатива по этому ковчегу-гробу вряд ли исходила от левитов, жрецов гелиопольских осирианских богов. Так решил Моше: «И поспешил Моисей, и встал, и пошел к реке Египта, и вынес оттуда гроб Иосифа, и взял его с собой» [3.9, 80:62]. Объяснив своим воинам, что на сей счет «Иосиф клятвою заклял», а нарушение клятвы может привести к срыву задуманного предприятия – исхода.
Интересно, что в Трактате Сота из Вавилонского Талмуда говорится, что останки Иосифа египтяне в железном (!) гробу погрузили на дно Нила, чтобы удержать сынов Израилевых, зная, что те не уйдут без них из Египта. Но не тут-то было. Моше пришел к Нилу и прокричал: «Иосиф! … наступил час для исполнения данной народом тебе клятвы… ты… задерживаешь народ… Если сам покажешься – хорошо, если же нет – мы свободны будем от клятвы нашей» (Сот., 13). Гроб железный забулькал – и всплыл [3.28]. Как плавающий топор из того же трактата.
Из Библии следует, что о скрижалях и книге (книгах) завета в ковчеге сыны Израилевы знали; видимо, Моше укладывал их туда принародно. Но что было в ящике левитов, доставленном из Синая аравийского и тайно размещенного в ковчеге? Что всё-таки за ящик в ящике носил по пустыне прототип библейского Моше – кушит Моисей? (Кстати, на ковчег-матрёшку указывают и талмудические мудрецы [Йома 72б; Шкалим VI, 49d; В: Ковчег Завета].)
А носил он, как мы считаем, бога, точнее его Ка/Хат (фигурку с Ка (жизненной силой) и/или мощи (забальзамированные останки) Хат с Сах) [В: Концепция души (Древний Египет); разд. 1.5.2]. Вспомним, что предки-хамиты Моисея, будучи изгнанными из тибетского рая Учителями-сифитами, унесли с собой в Левант Ка/Хат своего древнего бога Сетха. В долине Бекаа на баальбекской платформе они пытались построить «башню до небес» для захоронения его Ка/Хат, но неудачно (разд. 2.2.2.). Затем, до поры, Ка/Хат находились в религиозном центре хамитов Бабеле-Библе или в подземельях баальбекской платформы; пора пришла около 7,5 тлн, когда мицраимяне с амореями покорили Нижний Египет (гл. 3.1). Ка/Хат Сетха переправили туда, в Гелиополь, где временно захоронили – до строительства на берегах Нила Мемориала Левантийской цивилизации Первого времени с Некрополем её великих богов. К последним, безусловно, принадлежал и Сетх.
Однако, эти планы разрушила война, Первая (Египетская) симито-хамитская (см. гл.3.1), сразу же принявшая ожесточенный и кровопролитный
