первая проповедь Павла в Галатии сопровождалась некой болезнью, телесной немощью, о чем он напоминает галатам.
(14) но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
Вероятно, еще не обращенные Павлом, они приняли его по-христиански не пренебрегли больным апостолом, приняли с благоговением. Болезнь тела он называет искушением (испытанием), однако, не уточняет, какое искушение постигло его, возможно, у него было что-то со зрением, судя по следующему стиху.
И здесь говорит о Христе не как о Боге.
(15) Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.
Прием был настолько радушным, что Павел называет галатов блаженными и свидетельствует о их жертвенном гостеприимстве.
(16) Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?
Теперь апостол недоумевает, от чего такая разительная перемена в галатах по отношении к нему. Причиной могут быть некие оппоненты Павла
(17) Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.
Вот в чем причина охлаждения галатов – иные проповедники, очевидно, противоречащие Павловым поучениям. Судя по 20 стиху, речь идет о законах, против которых настраивает Павел. Кто они, эти другие учителя, – неизвестно, возможно, другие апостолы, ученики Христа, которые не были против исполнения законов Моисеевых, и ныне не утратившие своей актуальности. Вполне допускаю, что речь идет об ап. Иакове, который настойчиво и обстоятельно утверждал диаметрально противоположное отношение к закону.
(18) Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
Павел обличает галатов в показухе, ибо они ревнуют о добром, только в его присутствии, а без него их ревность переключается на другие авторитеты.
(19) Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
Всех, кого Павел обратил к Христу, он считает своими детьми, и желает, чтобы они нравственно были подобными Христу. Но быть христианином, не значит, пренебрегать законами Божьими и во всем повиноваться Павлу. Свои душевные переживания о совершенствовании галатов он сравнивает с муками роженицы.
(20) Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.
Павел недоумевает о столь быстрой перемене во взглядах и настроении галатов, относительно закона, и желает находиться среди них, чтобы исправить изменившееся отношение к нему и закону.
(21) Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
Судя по тому, что далее следует рассмотрение Св. Писания, Павел, под слушанием закона имеет в виду слушание Писания. Но ведь по его собственному утверждению, не слушатели
