описанными здесь, однако, закон не теряет над ними своей силы, как и для всех, живущих на земле, ибо Богом сказаны слова, приведенные в толковании на 18 стих (Иез. 3:20). И еще: «Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает, то он умирает за беззаконие свое, которое сделал» (Иез 18:26). А ведь бывает еще и фарисейская праведность, когда только мнят себя праведниками. Поэтому не стоит обольщаться и обольщать других, но лучше преклонить свою выю под иго закона Божьего и стремиться не преступать его положений, а когда преступаем, – спешить каяться и исправляться.
Из стихов 19—21 очевидно, что дела определяют греховность или праведность, а не вера или безверие, ибо вера является плодом, результатом духовной деятельности, как и долготерпение, милосердие, кротость и проч.
(24) Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
Все верно, – настоящие христиане стремятся жить духовно, с Богом, исполнять Его и Христовы заповеди, а это сопряжено с ущемлением телесных наслаждений, эгоистических желаний и порочных привычек, – что Павел называет распятием плоти. И вновь видим, что плоды дает деятельность, а не голая вера.
(25—26) Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
Поступки по духу, по совести, это и есть духовная жизнь, жизнь в Боге по Его заповедям, и, соответственно, такой человек никого не обижает, никого не раздражает, не завидует, не превозносится, любит правду, милосердствует, и т.п., значит, исполняет основные заповеди Бога.
Глава 6
(1) Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
Под словом «человек» Павел подразумевает любого человека, а христиан называет духовными. Исправлять человека желательно с кротостью, ибо кроткий дух смиряет и вразумляет нормального, незлобного и негордого человека. Но кроткий дух раздражает демонов и людей им подобных, поэтому необходимо смотреть, что за человек согрешает, которого ты хочешь вразумить. Неспроста Господь бушевал в храме, опрокидывая столы менял и бичом выгоняя волов и овец, ибо торговцы не внимали духу кроткого Иисуса. И дети бывают непослушны кротким вразумлениям родителей, поэтому нуждаются в строгом воспитании, а порою, и в наказании. Во всем нужно поступать разумно, с рассуждением. Поэтому Павел говорит о необходимости наблюдать за собой, чтобы, исправляя согрешающего человека, самому не согрешить.
(2) Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Носите бремена друг друга, то есть помогайте друг другу, и помогать надо в любых обстоятельствах, а это и есть исполнение закона, преподанного Христом: «Да любите друг друга» (Ин. 13:34). Да и само выражение «исполните закон Христов» указывает на исполнение закона. Значит,
