История Кореи в кино и драмах. Вторая половина 16-го – первая половина 17-го столетий. Елена Мартынова

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу История Кореи в кино и драмах. Вторая половина 16-го – первая половина 17-го столетий - Елена Мартынова страница 15

История Кореи в кино и драмах. Вторая половина 16-го – первая половина 17-го столетий - Елена Мартынова

Скачать книгу

о Японии, как о маленьком островном вассальном государстве – она оказалась больше Чосона. Карта, составленная купцами, занимавшимися торговлей с Японией, свидетельствовала об этом.

      К тому же Чосон не знал о военной мощи Японии, численности её армии и флота – корейцы воспринимали японцев как пиратов-вокоу, угрожавших набегами южным провинциям.

      Позднее удалось найти карту, составленную в империи Мин, подтверждающую, что Япония – страна, которая по площади превышает территорию Корейского полуострова (примеч. автора: об этом подробно смотрите в описании кинодрамы «Чинбирок»).

      В Чосоне царили коррупция среди чиновников и бедность и бесправие среди народа. Битвы в Совете между Западной и Восточной партиями принимали характер национальной игры. Сонджо, в юности преисполненный идеями об улучшении положения народа и процветания страны, к этому времени был разочарован бесконечными жестокими интригами и подковёрной борьбой за власть среди государственных сановников. Поэтому восстание Чон Ёрипа, чьи идеалы были направлены к сердцам простых людей, стало закономерным исходом предшествующих событий.

      Заговор 1589 года

      «Заговор 1589 года» – попытка переворота Чон Ёрипа – был учеником Юльгока146, западником, потом перешёл на сторону восточников, но в конечном итоге выбрал свой путь: «Я хотел изменить мир, но, кажется сейчас не моё время». Покончил с собой, когда восстание было подавлено. Восточники и Великая восточная армия Чона были обвинены в государственной измене и подверглись беспрецедентной в истории Чосона чистке (примеч. автора: об этом подробно смотрите в описании к кинодраме «Чинбирок»).

      Западная партия во главе с Чон Чхолем и Юн Ду Су заняла прочное положение во власти, однако после инцидента с назначением Наследного принца – их выбор пал на принца Кванхэ – они были изгнаны в 1590 году. Их места в Совете заняли восточники Ли Сан Хэ и Рю Сон Рён (примеч. автора: об этом подробно смотрите в описании к кинодраме «Чинбирок»).

      Историческая справка

      В 1588 году Ли Сун Син по рекомендации левого и правого министров Ли Сан Хэ и Чон Онсина начал карьеру штабного офицера при Ли Гване – наместнике провинции Чолла.

      Ли Сун Син и Рю Сон Рён понимали, что японцы готовятся к войне. Ли Сун Син провёл самостоятельное расследование нападения на остров Нокдо в 1587 году и понял, что это была вооружённая разведка боем хорошо обученных японских солдат, а ни в коем случае ни очередная вылазка пиратов, как об этом инциденте сообщалось в докладах королю. Это обстоятельство вызывало у давних друзей и единомышленников оправданную тревогу. К тому же Хан Хо – знаменитый каллиграф, поэт и друг Рю Сон Рёна раздобыл карту Японии, составленную купцами. Ли Сун Син и Рю Сон Рён были поражены размерами страны, которую до сих пор считали маленьким островным государством.

      В 1591 году Вон Гюн по протекции Юн Ду Су был назначен командующим

Скачать книгу


<p>146</p>

Ли И (Юльгок) (1536 – 1584 гг.) – выдающийся корейский неоконфуцианский учёный, крупный чиновник, идейный глава Западной фракции, сын «образцовой матери» Син Саимдан. Многолетний соперник Ли Хвана. Ли И был монистом и утверждал, что Ли (разум (кит.); кор.: И) и Цы (материальная субстанция (кит.); кор.: Ки) есть проявление одного и того же Абсолютного разума. Канонизирован в 1682 г.

Ли Хван (Тхвеге) (1501 – 1570 гг.) – крупнейший философ Кореи, идейный глава Восточной фракции. Модифицировал теорию Чжу Си о дуализме Ли (разум (кит.), кор.: и) и Цы (материальная субстанция (кит.), кор. Ки), подчеркнув приоритет Ли и важность духовного совершенствования. Инициатор создания первой частной академии в провинции (совон). Его идеи способствовали распространению неоконфуцианства в Японии. Почитается в храме Конфуция с 1610г.