на средства инородца Ивана Павлова из Одунинского наслега Западно-Хангаласского улуса в 1874 г. и получившее по инициативе В.Г. Неустроева в 1878 г. с высочайшего соизволения название «Алексеевское народное училище» в честь великого князя Алексея Александровича, обрело второе дыхание. Здание училища сохранилось до настоящего времени.
Из недр собственного народа
Несмотря на то, что работа заведующего Октемским училищем, именовавшимся в честь великого князя Алексея Александровича Романова Алексеевским училищем, отнимала массу времени, Алексей Дмитриевич Широких был в гуще всех политических и общественных событий, происходивших в родном Западно-Хангаласском улусе и Якутском крае.
В 1906 г. под руководством В.В. Никифорова было организовано собрание представителей улусов и интеллигенции, на котором в присутствии более 200 участников утвердили Устав либерально-демократической организации «Союз якутов». Был избран Центральный комитет вновь образованного сообщества в составе В.В. Никифорова, В.Н. Ксенофонтова, И.С. Говорова, П.А. Афанасьева, Н.А. Готовцева, П.В. Слепцова, И.И. Аммосова, Н.Н. Скрыбыкина, И.А. Попова, В.Ф. Артамонова, которые в квартире Ивана Гаврильевича Васильева на Полковой улице подготовили телеграмму на имя Председателя Совета Министров Российской империи С.Ю. Витте.
В телеграмме сообщались требования сообщества «Союз якутов» о признании всех земель на территории Якутии собственностью якутов, в том числе земель, находившихся в использовании казны, церкви и прочих; о введении земского самоуправления в области, предоставлении права на избрание в Государственную Думу представителя от якутов; об уравнении местных жителей в гражданских правах со всем населением Российской империи; об устранении полицейского контроля над инородческими учреждениями.
Очевидно, требования «Союза якутов» пришлись А.Д. Широких по душе и помогли ему в дальнейшем сформировать свое мировоззрение и стать на тропу политической деятельности для консолидации общественных сил в решении общенациональных задач в рамках либерально-демократического движения.
После открытого выступления «Союза якутов» против существовавшего режима в 1906 г. дом Ивана Петровича Шадрина стали посещать представители прогрессивной и образованной части населения Якутского края, среди которых были И.С. Говоров, А.Е. Кулаковский, Н.Е. Афанасьев, А.П. Рязанский, Е.М. Егасов, А.Д. Широких, братья В.И. и А.И. Софроновы, политссыльный В.П. Цветков и другие.
С точки зрения безграничной возможности человеческого разума и природной среды, являющихся важным и определяющим фактором в формировании и развитии любого народа, они стремились к усовершенствованию и обогащению духовной составляющей жизнедеятельности своего народа.
В силу того, что история человечества есть борьба людей за образование и общественный прогресс, эти прогрессивные люди старались
