быть честным перед Собою и пред Богом. А возможность выполнить обещания и заплатить по долгам представится. И тогда не стоит мешкать, платите с радостью и щедро, ведь в этот момент происходит освобождение от кармы.
Итак, обещания и клятвы надлежит выполнять. В то же время никакие клятвы и обещания не должны портить человеку жизнь. Законы существуют не для наказания, а для обучения. Если только человек обманывает и хочет обойти закон, тогда жизненные уроки бывают очень суровыми. В конце концов, упорствуя в нарушении законов, человек сам себя наказывает и сам может уничтожить себя.
14. «Да» или «Нет»
5:37. «Но да будет слово ваше: „да, да“, „нет, нет“; а что сверх этого, то от лукавого».
Снова закон «Сатья». Лишние разговоры от лукавого. Сколько времени и сил уходит на бессознательные разговоры о том, о сём. Они нередко становятся времяпрепровождением, как постоянное общение с телевизором. Речь предназначена не для разговоров. Она предназначена для воплощения истины на физическом плане. Человек есть самоценность. Достаточно его слова «да» или «нет». Однако не вполне уважающий себя стремится подпереться умствованиями, чтобы произвести впечатление человека знающего. Надо быть знающим или незнающим, а не производить впечатление. «Знающий молчит, незнающий говорит».
Когда человек знает и говорит правду, то он говорит по существу вопроса коротко и ясно. Все лишние слова от лукавого, они призваны завуалировать незнание.
Нынешнее время великого перехода от старой жизни к новой всем людям задаёт свой вопрос, требующий предельно ясного, чёткого и короткого ответа: «да» или «нет». Все прочие слова равносильны ответу «нет» – «нет» новой жизни. Так что умствования и многословие не поможет. Поможет лишь предельная честность.
15. Подставлять ли другую щеку?
5:38. «Вы слышали, что сказано: «око за око, и зуб за зуб».
5:39. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
5:40. И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
5:41. И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
5:42. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся».
Обычно это самая сложная тема для понимания. Она вызывает много серьёзных споров на протяжении столетия. Позже в тексте «Евангелия» Иисус Христос совершает поступок внешне противоречащий только что приведённым словам. Во-первых, сложность данных вопросов подчёркивает то обстоятельство, что они не могут быть правильно разрешены умом. Во-вторых, слова Иисуса нельзя воспринимать как прописанные для бездумного исполнения правила. Принять за правила – это верный способ извратить то, что говорит Христос. Его слова предназначены для глубочайших размышлений, для постижения, для того, чтобы ответы искать в сердце.
Лев Толстой
