приобретенных, заученных. Согласно этой теории человек представляется как реагирующий автомат, лишенный сознания.
Ф. Олпорт был первым распространителем теории бихевиоризма в социальной психологии. По его мнению, социальная психология изучает тот уровень поведения индивида, когда он сам является стимулом для другого, либо другой является стимулом для него. В таком поведении выделяется две формы:
1) линейная (А-В-С-Д);
2) круговая (А-В).
Примером линейного поведения является приказ, а кругового – беседа, обсуждение.
Дж. Миллер, Е. Галантер, К. Прибрам модифицируют формулу бихевиоризма, добавляя к ней среднее звено: образ и план, что считается положительным.
Необихевиористы исследуют групповые процессы, установки личности, статус, роли. Особое внимание уделяется разработке методического аппарата. Р. Блейс разрабатывает метод наблюдения, Э. Богардус и Г. Олпорт – приемы шкалирования. Э. Мэйо показал, что в условиях промышленности система Ф. Тейлора (интенсификация движений, улучшение гигиены труда) не срабатывает, необходимо другое. По его мнению, главным направлением в повышении эффективности трудовой деятельности должна стать забота о человеческих отношениях между рабочими, а также между рабочими и менеджерами.
Возникнув на базе психиатрии, фрейдизм (З. Фрейд) вскоре превратился в универсальную систему психологии, в том числе и социальной. Фрейдисты придают своим объяснительным принципам исключительное значение. Суть психоаналитической теории (фрейдизма) заключается в следующих основных положениях: вытеснении, детской сексуальности, толковании сновидений, сублимации.
Фрейдисты и неофрейдисты (К. Юнг, А. Адлер, К. Хорни, А. Кардинер, Э. Фромм, Э. Шилз) кроме психиатрии и детской психологии представляли собой и социальную психологию. Они выдвигают следующие положения: об определяющей роли раннего детства в развитии и формировании характера взрослого человека; о значении семейного воспитания для выбора групп и лидеров в обществе; о сводимости всех социально-психологических и общественных связей к глубинно-психологическим корням; о выводимости из взаимоотношений родителей и детей модели малых и больших групп и всех взаимоотношений в обществе. Надо признать, что некоторые из положений имеют право на существование, так как они достаточно объективно объясняют социальные явления.
По некоторым положениям фрейдисты и неофрейдисты расходятся. Причем это различие заключается в том, какое из влечений или стремлений человека признается за ведущее и определяющее динамику поведения. Для Фрейда таким влечением является либидо (сексуальное влечение); для А. Адлера – стремление к власти, могуществу; для Э. Фромма – стремление к общению.
В системе неофрейдизма разрабатываются методы исследования, получившие в дальнейшем широкое распространение как за рубежом, так и в России: глубинное интервью, прожективные
