style="font-size:15px;"> Мир увяз в соблазнах. Христос прямо говорит о том, что горе миру от соблазнов. Соблазны подобны наркотику, который сладко убаюкивает, и человек засыпает в полной бессознательности мёртвым сном. А мёртвые уже не просыпаются. Соблазны – это песни сирен, чтобы устоять, слушая их, и не обезуметь, Одиссей велел привязать себя к мачте корабля. Так же каждому следует обуздать свои безудержные желания, связать их, устремившись ко Христу. Но люди не знают Христа, не чтут Его и не пытаются выполнять Его заповедей. Что ж, моё дело – предупредить, и пусть каждый сам поступает так, как считает нужным. Многие пытаются оправдываться и оправдывать существующую ложь, мол, зачем-то она существует, значит, в ней есть какой-то рациональный смысл, или как любят говорить рационалисты, в ней есть рациональное зерно, – и с чувством только что сделанного открытия продолжают участвовать в спектакле лжи и соблазна. Христос объясняет сей рациональный смысл, который заключается в том, что соблазны нужны лишь как запретительные знаки, говорящие о том, что есть места, куда вход воспрещён, невежды же читать не умеют, они ищут рациональные зёрна и вступают с гордым самомнением в запретную зону. По ошибке можно и не заметить запретного знака, но ведь ничто не мешает покинуть зону соблазнов, и тогда всё в порядке, тогда просто случится полезный негативный опыт, всё в порядке. Это лишь вопрос правды и лжи, вопрос выбора. Обманщик увлекается соблазном и теряет себя, теряет сознательность. Человек честный быстро распознает соблазн, его ложную сущность. Рационалисту же не позволяет этого сделать его псевдофилософское рациональное зерно. Эта формула для него магическая, завораживающая, поскольку служит самообольщением, скрывающим за умной формулой собственную беспринципность и неспособность принимать на себя ответственность. Соблазны нужны и по другим причинам, чтобы отсеять, например, рационалистов от людей искренних. Соблазн является пробным камнем искренности. Искренний находит силы отвергнуть соблазны, неискренний лицемерно оправдывает их и становится их проводником. «Горе тому, через кого приходит соблазн», – предупреждает Христос.
18:8. «Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный,
18:9. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную».
Иисус крайне категоричен, так как время крайне категорично. Нужна предельная концентрация, предельная ясность и определённость. Хватит полумер и губительной слащавой жалости. Жалость – это липкая, тягучая вязкость засасывающего болота. Сейчас не время познавать соблазны. Все соблазны определяются внутренней правдой и должны быть отторгнуты при обнаружении.
Разумеется, Иисус употребляет живой образный язык.
