евреев к горе Синай (Исх. 15:22-18:27);
4) пересказ истории союза-завета (Исх. 19-24), в этой части находится десять заповедей и Книга Завета;
5) описание законов (Исх. 25-40; Лев. 1-27; Чис. 1-85), здесь же находится закон общения с Богом (Лев. 17-25);
6) рассказ о странствовании в пустыне, перечень новых законов, четвертая книга Моисея (Чис. 9-36).
Третья часть – пятая книга Моисея. Второзаконие (1-34):
1) вступительные речи (Втор. 1-11);
2) повторение десяти Заповедей (Закона) (Втор. 12-26);
3) последние указания Моисея (Втор. 26:16-30:20);
4) смерть Моисея и назначение Иисуса Навина (Втор. 31-34).
Первая часть книг Моисеевых (Торы) – Бытие – является своеобразным вступлением к Ветхому Завету. Здесь нарисована грандиозная картина сотворения мира. Рассказывается, как из начального древнего хаоса был создан упорядоченный мир, небо и земля, космос (Быт. 1:1-2:3).
И.К. Айвазовский.
Созидательная, творческая деятельность Бога (Элохим) показана в рамках шести дней творения. В первый день Бог сотворил все и отделил его от тьмы, во второй день сотворил твердь небесную и отделил воды над твердою от вод под твердью, в третий день отделил сушу от морей, а также сотворил растительность. В четвертый день Бог начал украшать, заселять землю, ставшую пригодной для жилья. Он сотворил светила (солнце, луну, звезды) для освещения земли, знамений и для отделения времени, и Хаос. Сотворение мира. дней, и годов. В пятый день он заселил воды, а также создал птиц, летающих по воздуху; в шестой день сотворил животных (скотов и гадов, зверей земных), а также человека. Проделав эту громадную работу, Бог увидел, что это хорошо, назначил человека владыкой над всем, что создал, сделав его «своим заместителем». Завершив труд, он отдал седьмой день отдыху, благославил и освятил его.
Хотя сказание о сотворении мира занимает первые страницы Библии, оно не является древнейшей частью Ветхого Завета и было создано в те времена, когда в иудейской религии укрепился монотеизм и стал его неотъемлемой частью. Именно тогда появилась необходимость утвердить абсолютное господство и исключительность единого Бога. Эта работа была проделана жрецами в период вавилонского плена (VI в. до н.э.).
В Библии дважды рассказывается о сотворении человека. Первый вариант входит в рамки повествования о шестидневном творении мира, причем Бог создает человека на шестой день (Быт. 1:26-31). Второй вариант следует за первым, в нем также рассказывается о сотворении мира, упоминаются небо и земля, но в основном он повествует о сотворении человека и началах его истории (Быт. 2:4-25).
Акт сотворения человека сопровождает определенная торжественность. Бог (Элохим) объявляет о своем намерении приближенным: «…сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:26).
Микеланджело
