овому левому движению, с самых её зачатках. Тут прослеживается эволюция левых идей, не только допустим, марксизма, но и всего левого движения в целом, начиная от Томаса Мора и утопического социализма, заканчивая марксизмом и ревизионизмом. Конечно, левое движение огромно в теоретическом плане, сотни книг и статей тому подтверждение, но моя книга отличается от остальных подобных ей тем, что тут не будет лишней воды, ненужной информации и т.п. Моя книга ставит конкретную цель перед читателем – рассказать и показать краткую эволюцию левых идей, но при этом, не теряя изначальный смысл всех идей всех левых философов, теоретиков и практиков в книге.
Расскажу не только о конкретных идеях тех или иных левых, но буду затрагивать также и предпосылки зарождения подобных идей, практическую работу, влиятельные организации левых идеологов и не только. И в книге при чтении у читателя может задаться логичный вопрос, почему, допустим про этого автора я пишу гораздо больше (могу описывать личные качества, приход какой-либо личности к той или иной идее и т.д.), а про другого автора пишу намного меньше? Про некоторых личностей особо нечего писать, допустим, нет интересной личной истории прихода к той или иной идее или просто отсутствует практическая деятельность, а кроме идей особо нечего рассказывать. Поэтому, про какого-нибудь Михаила Бакунина я могу рассказать уйму занимательных историй его походов против германского империализма, а про некоторых личностей наоборот, при всём желании не смогу.
Глава 1 – Утопический социализм.
Впервые термин – «Утопический социализм» получил своё название благодаря одному известному социалисту-утописту – Томасу Мору и его книге «Утопия». Но возникновение идей о возможном равном обществе зародились ещё за долго до него в древности – в Древних Греции и Риме. Историки утверждают, что такие идеи вероятнее всего зародились при разделении общества на классы и благодаря возникновению первого государства. Тема достижения равного общества было одной из самых обсуждаемых греческими философами, искавших проблемы имущественного неравенства и «естественного состояния», в котором существовало общество в доклассовых временах. Значительный вклад в развитие утопического социализма внесла идеология раннего христианства, которая несла в себе проповедь братства и равенства.
Утопический социализм имел очень сильное развитие в средневековье при феодальных хозяйственных отношениях, т.к. приобрёл уже первых теоретиков утопистов, которые писали и изображали «идеальное социальное государство» без какой-либо частной собственности. Утопическо-социалистические идеи формировались вокруг христианства и постепенно перетекали в ересь о том, что социальное неравенство возникло из-за отступничества от церкви и религии в обществе. «Ересь» имела конкретное экономическое содержание, выраженное в первую очередь в наступлении «Тысячелетнего царства», в котором настигнет счастье людей. Благодаря пропагандисткой работе – ереси поднимали вооружённые восстания, в которых принимали участие нищие крестьяне, как это было в позднем средневековье. Вместе с восстаниями создавались самоуправляемые общины, с совместным управлением хозяйства. Одним из первых движений, давшим отпор церкви, был донатизм. Связано это было с реакцией части христиан. Множество из них сотрудничали с властью, преследовавших их братьев во Христе, но предатели попадались даже среди епископов. Примером – можно дать главу карфагенской общины Мензурия, выдававший по требованию властей на сожжение священные книги и прямо осуждавший сочувствующих христианским мученикам. Его помощник Цецилиан приказывал избивать и позже скармливать остатки мучеников собакам. Следующим епископом Карфагена как ни странно стал именно он, что и вызвало раскол в местной христианской общине. Очень большой подъём еретического движения приобретают в XII-XIII веках, во время усиления феодального гнёта. Ранее во времена первых Вселенских соборов причинами появления ересей были богословские споры, возникавшие вследствие борьбы той или иной группы людей за власть и влияние церкви и в указанный период на первый план выходит социальный вопрос. Начинают всё больше говорить о социальном равенстве и призывы к устранению крепостной зависимости, к очищению церкви. Ересями в итоге заряжаются целые регионы. Для устранения проблемы церковью и феодалами организуется настоящий крестовый поход вглубь Европы (1209-1229). Целью похода было уничтожение различных групп ересей.
Это доказывает, что одной из важнейших тем мировой философии была и оставалась проблема устройства гармоничного и счастливого общества. Многие мыслители пытались найти главную причину общественных несчастий, чтобы показать её людям, устранить и сделать жизнь счастливой. Греческие киники, например, считали корнем всех проблем имущество или частную собственность и другие различные общественные ограничения, мешающие людям жить так, как им хочется. Некоторые мыслители создавали проекты идеального общественного устройства, в которых общество в целом и каждый отдельный человек рисовались счастливыми и процветающими. Проект идеального общества и счастливой жизни называли утопией (от греческого u – нет, topos – место). Автором первой известной утопии был знаменитый греческий философ – Платон,
