истинной науки. Чистая душа, сравнивается у Платона с существом свободным, которое является выше животных потребностей, которое некогда не станет носить оковы. Платон требует от правителей государства, чтобы они ввели не только научную, но и практическую жизнь, потому что они смогут почувствовать и понять науку, при этом передавая другим, как чистое знание.
Таким образом, большая часть этого сочинения совмещает развитие идеала государства и соответственного ему идеала человека. В остальной части его книги, Платон объясняет, отчего ни одно действительное государство не может соответствовать этому идеалу. Хотя идеи социалистов-утопистов нередко представляли собой фантастическое описание будущего строя, тем не менее были порождены условиями материальной жизни общества и отражали стремление определённых классов добиться полного социального равенства. Даже слово «социализм» не имело строго определённого содержания, оно обозначало весьма пёструю совокупность убеждений и надежд на установление справедливого общественного порядка, в котором эгоизм и своекорыстие владельческих классов будут преодолены на началах, исключающих неравенство в распределении собственности и доходов. В эпоху Возрождения тоже были созданы различные утопические модели устройства государства. Наиболее известными являются – «Утопия» Томаса Мора (1516 года) и «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы (1602 года). Они нарисовали идеальное общество, по образу и принципу которого люди смогут построить настоящую счастливую жизнь.
Вот мы и вернулись к Томасу Мору и подошли к первой модели такого государства. Первым таким социалистом считается как-раз английский писатель-гуманист – Томас Мор. Главным сочинением считается – «Золотая книга», которая описывает выдуманное государство «Утопия», на выдуманном острове. Томас изображает Утопию как идеальную страну с наилучшем устройством государства, без какой-либо частной собственности. Утопия делится на две книги, почти не похожих друг на друга по содержанию, но не отделимых друг от друга.
Первая книга, является беседой с элементами диспута. В этой книге служит сильным моментом – критика нынешних общественно-экономических порядков в обществе: очень много он критикует королевский деспотизм и политику войн, разврат духовенства, смертную казнь и выступает против «кровавого» законодательства о рабочих. И стоит заметить, что очень остро критикует на огораживания общинных земель разорявших крестьян: «Овцы – писал он, поели людей».
Во второй книге – путешественник Рафаил, повествует о устройстве идеального государства – Утопии.
Один мореплаватель по имени Гитлодей открыл в далёкой части океана один остров, название ему – Утопия, названный в честь основателя Утопа, о котором даже не догадывались европейцы. Там люди живут иначе, не так как в Европе, где государство не работает в интересах богатого сословия, где нет
