Сказки Восточной и Южной Сибири. Народное творчество (Фольклор)

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Сказки Восточной и Южной Сибири - Народное творчество (Фольклор) страница 4

Сказки Восточной и Южной Сибири - Народное творчество (Фольклор) Мифы и легенды народов России

Скачать книгу

как хорошо, что все-таки ты пришел. Принес ли?

      – Принес, – отвечает мальчик.

      – Теперь сиди здесь шесть дней. Я пришлю с тобою плату отцу.

      Улетела птица в небо, как самолет. Не видно ее. Ждал мальчик пять дней, на шестой пошел к тому месту, где впервые птицу увидел; сидит здесь женщина и на воду смотрит.

      – Эй, парень, иди сюда! – кричит женщина.

      Направился к ней мальчик. Один глаз у нее нормальный, а другой – железный. Одна рука и нога нормальные, другие – железные. Идет ребенок к ней поближе, но не видно ее. Тонкое дерево, похожее на амулет, стоит. Говорит мальчик:

      – Я-то думал – человек. Что ты шутишь? Не играй! Ведь ниохи обещала плату послать. Если это правда моя плата, то не шути.

      Стал ближе подходить и видит только черный камень.

      – Что же ты опять играешь? – всхлипывает мальчик. – Я боюсь.

      Снова подходит и видит, что ничего железного нет, а стоит настоящая женщина.

      – Ты муж мой! – воскликнула она. – Меня послал мой отец, ниохи. Ты сделал ему руку. Если бы не ты, то погибла бы моя земля. Скоро придут мои олени. Аргишей у меня много. Вместе будем спать.

      Говорит тут парень:

      – У меня ведь поганая малица[13]. Как спать-то будем?

      – Ничего. Я не боюсь.

      Легли спать. Ночью парень подумал: «Моя жена в трех видах была – камнем, деревом, железом, потом снова женщиной стала».

      Просыпается он и видит, что олени пришли. Смотрит, что двенадцать нарт стоят: десять больших, одна женская, одна лишняя.

      – Моя, видно, – говорит парень.

      На одних нартах положены чумовые шесты, на другую – нюки[14]. И лишние есть олени. За большими аргишными нартами идут пятнадцать оленей.

      – Я, – говорит парень, – думал, что это не настоящие олени. Оказалось, нет, настоящие.

      Худенькая важенка привязана к санкам с чумовыми шестами. За ней пятнадцать мелких оленей. Жена говорит:

      – Ну, поедем! Где твой чум? Вот тебе нарты, бери их. Это тебе мой отец послал.

      Сел он на нарты и говорит:

      – Я не знаю, как ловят оленей.

      Едва-едва поймали оленей, и поехал парень с женой к своему чуму. Подъезжают, жена велит парню:

      – Остановись.

      Пустили оленей, сделали чум и весь день к отцу парня не ходили. А из чума будто три стало. Один с виду как каменный. Тот исчез, и кажется, что огонь горит, потом снова чум настоящим стал. Говорит жена:

      – У тебя-то отец есть. Ты иди к нему. Только там долго не гости.

      Пришел парень домой и узнал, что умер отец его, умерла и мать. Тут стала говорить жена:

      – Давай кочевать станем. Тот чум не будем ломать.

      Прошло время, и стали у женщины дети рождаться. Дети вырастают в женщин, и снова у тех появляются дети. У той женщины двадцать пять детей было. И пошли от одного этого человека различные народы. Так, говорят, появились на свете многие племена от этих двадцати пяти детей. Разошлись эти племена по тундре в разные стороны.

      Перестали

Скачать книгу


<p>13</p>

Малица – длинная верхняя одежда из оленьих шкур мехом внутрь с капюшоном и рукавицами мехом наружу.

<p>14</p>

Нюк – постель из оленьих шкур.