к действию. Он не подменяет своим мнение волю Божию. Наш подход по форме клиенто-центрированный, а по сути – вероцентричный.
– Установка на сохранение «Тайны исповеди».
Существует морально-этический запрет на использование душепастырем свидетельств и фактов, делающих опекаемого уязвимым. Возможность научиться работать с тайнами, болью и информацией полученной от человека, без утечек и выгорания – духовно-психологическая ответственность душепопечителя, который постоянно развивает умение передавать в молитве к Богу внутренний стресс, переживания и заботы об опекаемом. Его проблемы, эмоции и секреты. Это способствует профилактике синдрома духовно-психологического «выгорания» душепастыря.
Психологи, священники, разведчики – хранители тайны – подвержены большому риску духовного и психологического истощения. Умение душепопечителя принять тайну ближнего, прожить с ней и направить ее действие к Богу – важная профилактическая способность душепопечителя, которая дает возможность помогать людям и при этом оставаться спокойным, правдивым, радостным и эмоционально дееспособным.
3. Формирование логотерапевтической (от греч.«логос» – слово, смысл) установки на душепопечительскую беседу, как на процесс научения свыше, диалог в поисках Божьего урока, смысла, значения происходящего.
Эта духовно-ориентированная компетенция является ключевой в определении того, что мы называем душепопечительством. Навык «видеть руку Божью» помогает опекаемому находить смысл происходящего от Бога. Каждая ситуация чему-то учит, что-то развивает. Логотерапевтическая установка превращает социальное консультирование в душепопечительский диалог.
Душепопечитель – это наставник, который помогает опекаемому понять Божий урок. Помогает посредством Бого-центричной душепопечительской беседы, в поиске Божьего смысла и истины. Концентрируясь на объективной Божьей воле по данному вопросу. Избегая директивного психологического консультирования с позиции всезнающего эксперта – к которому многие, к сожалению, привыкли не видя другой альтернативы настаничества. Не перебивая опекаемого, не давая ему поспешных советов, не срываясь на монолог нравоучений, проявляя простое и важное умение – слушать и слышать человека и в естественной манере дружеского диалога – спрашивать о нужном и разговаривать о важном.
Душепопечительство – это, прежде всего, переживание самим опекаемым происходящего, извлечение Божественного урока, принятие важного опыта, или «логоса» от Бога, получение душепопечительского ответа или результата для своего личного вразумления.
Со стороны благовестия, душепопечительство – это практика проявления любви к ближнему в разных обстоятельствах и состояниях его жизни. Где важна не только теория, но и умение владеть способами и имеющимися в арсенале душепастыря методами душепопечения.
Глава 2. Душепопечительство в истории церкви
Душепопечительство
