Очаг. Экологическая история. Николай Чижов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Очаг. Экологическая история - Николай Чижов страница 24
Именно проблема свободного времени, его рационального и полезного использования, что требует осознанных усилий и внутренней дисциплины, видимо, стала основной причиной стремительной духовной, нравственной, культурной и социальной деградации основной массы современного «цивилизованного» человека в конце XX и начале XXI веков. С середины прошлого века быстро развивается массовая индустрия «услуг», заполняющая на коммерческой основе свободное время: организацией отдыха, не познавательного туризма, сомнительных удовольствий и развлечений. В 80—90-е годы общепризнанным среди большинства ученых становится начало культурного и морально-нравственного кризиса западной модели «развития», но этот кризис под лозунгами демократии, свободы и прав человека, пытается распространиться на все страны мира. Механизм этого искусственного процесса, видимо, был запущен организацией Ф. Рузвельтом глобальной мировой торговли и глобализацией технологий, в первую очередь информационных.
В результате за мгновенный исторический период произошло резкое искажение сознания «цивилизованного» человека. Основной мотивацией его деятельности становится стремление к зарабатыванию денежных средств для тщеславного, избыточного потребления в свободное время. Наверное, именно термин «зарабатывать», быстро и широко вошедший в современную лексику вместо «работать» (с социально обоснованными материальными и моральными стимулами), точно определяет смысл искажения массового сознания на сегодняшний момент. Наиболее эффективны для быстрого «зарабатывания» финансовые и торговые спекуляции, сделки и манипуляции с собственностью, природными ресурсами и прочие услуги юридического, псевдокультурного, развлекательного и политического плана.
Производительный созидательный труд, творческие профессии учителя, врача, инженера, наука и искусство становятся в сознании основной массы «цивилизованной» части человечества второстепенными и начинают восприниматься, как вынужденно необходимое обременение на потребительском, внешне блестящем «празднике» текущей жизни. Видимо, происходит раздвоение общественного и индивидуального сознания, с одной стороны, традиционное, генетическое культурно-нравственное с ценностями сохранения и созидания, с другой стороны – искусственно развившееся в исторически мгновенное время, массовое потребительское сознание на основе потребительского тщеславия и эгоизма.