Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
лидером, если бы только он был жив». Мы должны будем помнить об этих словах посвящения, когда перейдем к критическому рассмотрению прагматизма. Книга Джемса ударила как диалектическая бомба. Эта книга распространилась в Старом Свете почти американскими темпами. В апреле 1907 года Джемс написал предисловие к своему «Прагматизму», а в ноябре того же года Вильгельм Иерусалем, венский переводчик книги, написал свое. Мы думаем и работаем с такой скоростью, как если бы мы передавали свои мысли по телеграфу или телефону – беспроводная философия“. К концу того же года, когда Джемс прочитал свои лекции по прагматизму в Колумбийском университете в штате Нью-Йорк, не только английский, но и немецкий перевод „Иерусалема“ был у всех на руках. Однако о том, что прагматизм у всех на устах в тот момент, когда я пишу эти строки (январь 1908 года), может свидетельствовать следующая подборка. Два первых январских номера американского журнала „The Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods“ от 2 и 16 января 1908 года содержат весьма примечательный критический разбор прагматизма, сделанный Артуром О. Лоуджоя под заголовком: „Тринадцать прагматизмов“. И как если бы Джемс хотел защититься от этих 13 пунктов нападения паллиативной контркритикой, он опубликовал эссе под названием „Прагматистский счет истины и его непонимающие“ во главе январского номера американского „Философского обозрения“ (т. XVII, 1), в котором он с веселым беспристрастием рассматривает семь неправильно понятых взглядов и интерпретаций прагматизма. К счастью, в диалектических турнирных упражнениях там нет и следа филологического бешенства или тевтонского фурора, в которые обычно неприятно перерастают подобные полемические споры на старом континенте. Человек есть и остается джентльменом. Различия во мнениях встречаются обходительной улыбкой, но никаких ворчливых отрицаний или проклятий, предающих анафеме [проклятия – wp]. Хороший тон с обеих сторон оказывает успокаивающее воздействие. В январском номере „Revue de Métaphysique et de Morale“ Ксавье Лёна (т. XVI, 1) впервые публикуется не только эссе Эмиля Бутруа, маститого старшего из французских философов, „Уильям Джеймс и религиозное переживание“, но и трактат Д. Пароди „Прагматизм в изложении В. Джеймса и Шиллера“. В верхней части январского номера „Revue philosophique“ журнала Рибот мы находим второе эссе А. Лаланда „Прагматизм, гуманизм и вера“. В январском номере английского „Mind“ (Новая серия №65) И. Эллис Мактаггарт обсуждает прагматизм Джемса (стр. 104—110). В Италии Папини вел активную пропаганду прагматизма, которому он посвятил специальный журнал („Леонардо“). Только на немецкой стороне они следовали несколько нерешительно и неохотно. Они предлагают „пассивное сопротивление“. В последнем издании ÜBERWEG-HEINZE (десятое издание, четвертая часть, 1906) „прагматизм“, разумеется, уже принят к сведению. Профессор Мэттон Монро Кёртис, редактор „Американской философии“, пишет (стр. 532): „Прагматизм – это, говоря психологическим языком, прагматизм:
