style="font-size:15px;"> 117
Первооткрывателем этой технологии был греческий ученый Герон Александрийский, предположительно живший в I в. до н. э. Изобретенный им паровой шар, вращаемый силой пара, хотя и был основан на том же принципе, что и паровой двигатель, так и не нашел широкого практического применения.
118
На основе своих расчетов мирового уровня ВВП в прошедшем веке Энгас Мэддисон бросает вызов традиционно принятому мнению и предполагает, что переход к быстрому росту произошел только в 1820 г. (См.: Maddison A. The World Economy: A Millennial Perspective. Paris: OECD, 2001. P. 45.) Это предположение подтверждается тем, что никто из классических экономистов, активно работавших во второй половине XVIII в., не упоминает об ускорении экономического роста в недавнем прошлом.
119
Впервые этот термин приведен в книге Уильяма Томпсона (William Thompson) 1824 г. «An Inquiry into the Principles of the Distribution of Wealth, Most Conducive to Human Happiness; Applied to the Newly Proposed System of Voluntary Equality of Wealth». Книга переиздавалась под следующим названием: Thompson W. An Inquiry into the Principles of the Distribution of Wealth, Most Conducive to Human Happiness. New York: Augustus M. Kelley, 1963. Термин появляется в главе «Preliminary observations».
120
Hirschman A.O. Rival Interpretations of Market Society: Civilizing, Destructive, or Feeble? // Journal of Economie Literature. 1982. Vol. 20. No. 4. P. 1463.
121
Ibid.
122
Hirschman А. О. Rival Interpretations of Market Society: Civilizing, Destructive, or Feeble? // Journal of Economic Literature. 1982. Vol. 20. No. 4. P. 1463–1464.
123
Первой публикацией стала работа Монтескье «О духе законов» 1748 г., за ней в 1750 г. последовала книга Руссо «Рассуждения о науках и искусствах», а кульминацией стало появление в 1751 г. первого издания монументальной «Энциклопедии» Дени Дидро (в конечном итоге в «Энциклопедию» вошло 35 томов, 71 818 статей и 3129 иллюстраций; первые 28 томов под редакцией Дидро были изданы между 1751 и 1766 гг., а последняя часть, алфавитный указатель размером в два тома, вышла в 1780 г.).
124
Примером может послужить Вольтер. Его «Трактат о толерантности», опубликованный в 1763 г., был написан, чтобы оправдать протестанта по имени Жан Калас, которого несправедливо обвинили в том, что он убил своего сына, чтобы не дать ему перейти в католицизм. Вокруг этого дела возникла огромная шумиха, однако, несмотря на жестокие пытки, обвиняемый так и не признал свою вину и был задушен. Во многом благодаря Вольтеру он был посмертно реабилитирован. См.: Voltaire. Treatise on Tolerance. New York: Cambridge University Press, 2000.
125
Среди историков науки само это понятие считается противоречивым. Оно использовано здесь только для того, чтобы предположить, что череда открытий в естественных науках подкрепила веру в то, что гуманитарные науки требуют такого же упорядоченного и дисциплинированного подхода.
126
Tiner J.H. Isaac Newton: The True Story of His Life as Inventor, Scientist and Teacher. Milford, MI: Mott Media, 1975. P. 107.
127
Здесь нужно отметить, что, как и Ньютон, philosophes не были атеистами. Они продолжали верить в роль Бога как создателя и даже предложили ввести культ верховного существа, который был бы лишен мистических и сверхъестественных аспектов религии. В конце концов, если Бог создал рациональную Вселенную, то он тоже должен быть рациональным, а это исключает любое обращение к мистицизму. Некоторые считают, что деизм деятелей Просвещения мог быть всего лишь маской, придуманной, чтобы избежать наказания за атеизм, считавшийся в то время преступлением. Если это действительно так, то страстный
