Японские народные сказки. Народное творчество (Фольклор)

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Японские народные сказки - Народное творчество (Фольклор) страница 24

Японские народные сказки - Народное творчество (Фольклор) Мировое древо. Легенды и мифы

Скачать книгу

золотой, другого не возьму!

      – Бабушка, маленький сундучок подарить вам или большой сундук?

      – Тащите самый большой сундук, какой только у вас найдется!

      Подарили ей воробьи большой-пребольшой сундучище. Ох и до чего же тяжел!

      Стали воробьи прощаться со старухой:

      – Бабушка, по дороге не заглядывайте в сундук. Дома откроете.

      С трудом, пыхтя и задыхаясь, взвалила старуха сундук на спину и побрела домой. Немного прошла и присела на пенек. Так и подмывает ее взглянуть, что там внутри. Не выдержала старуха, свалила сундук на обочину и откинула крышку.

      Вдруг высунулся оттуда длинный-длинный воробьиный язычок. А потом посыпались змеи, тысяченожки, всякие страшные гады. Битком был набит сундук всякой мерзостью!

      Ужас взял старуху, ноги у нее подкосились, перестали служить.

      С той самой поры, говорят, и начали в Японии сказывать такие страшные сказки, что ноги подкашиваются.

      10. Гора Катикати

      В старину жили где-то старик и старуха. У старика было поле на склоне горы. Каждый день ходил он туда работать, но вот беда – что ни посеет, хоть горох, хоть просо, придет барсук и все поле опустошит!

      Но дед не опускал руки. Вот однажды пошел он сеять. Разбрасывает семена и поет песенку:

      Посажу одно зерно,

      Уродится тысяча.

      Посажу два зерна,

      Уродится десять тысяч[34].

      Вдруг чей-то голос тоже затянул песню:

      Уродит одно зерно,

      Много-много лишь одно.

      Дотемна трудись впустую,

      Суккаракан.

      Вот тебе на! Смотрит дед вокруг и видит: уселся барсук на корневище дерева и насмешничает.

      Рассердился старик. Так вот, значит, кто опустошает поле?! Дрянной барсук! Стал он думать, как изловить негодника.

      На другое утро спозаранок пошел старик работать на свое поле, а корневище дерева густо обмазал сосновой смолой.

      Начал дед сеять зерна с песней:

      Посажу одно зерно,

      Уродится тысяча,

      Посажу два зерна,

      Уродится десять тысяч.

      Тут опять появился, как вчера, барсук и давай передразнивать старика:

      Уродит одно зерно,

      Много-много лишь одно.

      Дотемна трудись впустую.

      Суккаракан.

      Сделал старик вид, будто не слышит, и работает себе дальше. И вдруг неожиданно как набросится на барсука с криком:

      – А, попался, барсучишка!

      Барсук хотел было удрать, да прилип, не может пошевелиться. Попался-таки.

      Старик крепко связал барсука лозами вистерии, принес домой и подвесил под застрехой.

      – Старуха, я поймал проказливого барсука. Он мое поле разорял. Вечером сварим из него похлебку, – сказал дед и снова пошел работать в горы.

      Осталась старуха одна и начала на дворе толочь рис в ступке. Но тут барсук окликнул ее:

      – Бабушка, бабушка, много

Скачать книгу


<p>34</p>

Типичный пример заклинательной народной песни, исполняемой во время полевых работ. Календарная песня, как считалось, имела продуцирующее значение, так как была связана с магией слова. Приведенная песня должна была принести богатый урожаи года. Песня барсука также построена по принципу заклинания. «Дурные» слова, по поверьям, могли повредить урожаю, наслать на него порчу.