ценностей, выработанных людьми, главными из которых являются добро и красота; существо культуры – не в материальных достижениях, а в том, что индивиды постигают идеалы совершенствования человека; ценностная природа культуры не что иное, как реализация идеально-ценностных целей, осуществление идеала (Кирьякова А.В., Чавчавадзе Н.З.).
Социологический подход: культура, прежде всего, понятие коллективное; культура есть форма общения между людьми, она имеет коммуникационную природу (Лотман Ю.М.); культура – совокупность общественных отношений (Арнользов А.И.).
Личностно-деятельностный подход: сущность культуры выявляется в процессе саморазвития человека, развертывания реализации его творческого потенциала (Баллер Э.А., Злобин Н.С., Межуев В.М.); культура понимается как способ освоения человеком мира, способ человеческой деятельности (Жданов Ю.А., Маркарян З.С.); культура есть творческая, созидательная деятельность человека (Вишневский Ю.Р., Коган Л.Н.); культура – совокупность материальных и духовных предметов человеческой деятельности, духовных процессов, видов деятельности (Соколов Э.В.).
Интегративный подход: необходимо исследовать многосторонность культуры, ее целостную вариативность (Каган М.С.).
Таким образом, на основе изучения данных подходов и анализа различного рода литературы по проблеме исследования нами выделены сущностные характеристики понятия «культура», ее связь с деятельностью, с общением, природой, исследованы ее многосторонность, целостная вариативность, а также рассмотрено ее влияние на процесс саморазвития человека, реализации ее творческого потенциала, освоение человеком мира.
Все перечисленные трактовки культуры в той или иной мере затрагивают ее сущностные свойства и поэтому должны быть учтены.
В контексте нашего исследования приоритетное значение имеют деятельностный и ценностный (или аксиологический) подходы, в наибольшей мере отражающие характер взаимоотношений человека с искусством, наукой, а также охватывающие всю сферу человеческой деятельности, с многообразием ее видов и форм, что позволило нам выйти на проблему речевой культуры.
Следует подчеркнуть, что учеными признается наличие компонента или компонентов, единых для всех культур. В нашем понимании, таким компонентом можно считать речевую культуру, в которой выражаются интеллектуальные, коммуникативные, эмоциональные, деятельностные проявления, без которых ни одна из культур не получит своего развития.
1.2 Развитие речевой культуры студентов как предмет исследования
Одним из условий формирования мировоззрения, развития эстетического вкуса, повышения уровня внутренней культуры является процесс развития и совершенствования речевой культуры.
В настоящее время речевая культура становится одним из условий гуманизации и гуманитаризации учебно-воспитательного процесса в целом, направленного на личностный характер, коммуникативную деятельность, что также придает
