чувства простого любопытства, давая нам Его детскую биографию. В том, что опущено писцами Нового Завета, а также в том, что написано, мы должны признать руководство вдохновения; и хотя мы могли бы с жадностью прочитать описание занятий Иисуса, когда он был ребенком, такая запись не была сочтена необходимой для иллюстрации дела искупления. Похоже, что Он провел около тридцати лет на земле почти незамеченным и неизвестным; и, похоже, Он тем временем был обучен профессии плотника. Неизвестность Его ранней карьеры, несомненно, следует рассматривать как часть Его унижения. Но обстоятельства, в которых Он находился, позволили Ему более ясно продемонстрировать божественность Своего происхождения. Он не получил либерального образования, так что, когда Он выступил в качестве публичного учителя, «иудеи удивились, говоря: как Он знает грамоту, не учась?» Когда Ему было всего двенадцать лет, Он «был найден в храме сидящим посреди учителей, слушающим их и задающим им вопросы; и все слушавшие Его дивились Его разуму и ответам». Когда Он рос, Он отличался Своим усердным посещением дома Божьего; и кажется не невероятным, что Он имел привычку совершать богослужения на публичном богослужении, помогая в чтении закона и пророков; ибо нам сказано, что вскоре после начала Его служения «Он пришел в Назарет, где был воспитан, и, по обыкновению Своему, вошел в синагогу в день субботний и встал читать».
Когда Ему было около тридцати лет, и непосредственно перед Его публичным появлением в качестве пророка, наш Господь был крещен Иоанном в Иордане. Креститель, возможно, не проповедовал дольше шести месяцев, но вероятно, что во время своего заключения, длившегося значительно больше года, он все еще вносил свой вклад в подготовку пути Христа; поскольку в крепости Махерон, в которой он был заключен, его не держали в полном неведении о преходящих событиях, и когда ему позволяли общаться со своими друзьями, он, несомненно, обращал их особое внимание на дела Великого Пророка. Притязания Иоанна, как учителя, посланного Богом, были широко признаны; и поэтому его признание нашего Господа как обещанного Мессии должно было произвести глубокое впечатление на умы израильтян. Чудеса нашего Спасителя подтвердили свидетельство Его предшественника и произвели глубокую сенсацию. Он исцелял «всякую болезнь и всякую немощь». Поэтому неудивительно, что «слава Его прошла по всей Сирии» и что «за Ним следовало великое множество народа из Галилеи, и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана».
Даже когда Всевышний являет себя, в этом проявлении есть что-то таинственное, так что, признавая знаки Его присутствия, мы вполне можем воскликнуть: «Воистину Ты Бог сокрытый, о Боже Израиля, Спаситель». Когда Он явил Свою славу в древнем храме, Он наполнил его густым мраком; когда Он произнес верное слово пророчества, Он использовал странный и туманный язык; когда Он возвестил само Евангелие, Он произнес некоторые вещи, которые трудно понять. Можно было бы также сказать о Сыне Божьем, когда
