имеет то преимущество, что является объединением идеологическим, однако ему свойственны и громадные недостатки… по положению своему в государстве новый правящий слой имеет характер западной партии, т. е. частного объединения, преследующего некоторые политические цели. В смысле юридического положения коммунистическая партия никак себя не закрепила: в советском государстве она существует фактически, официально в советской конституции о ней ничего не говорится. Поэтому вся постройка советского государства как бы двоится между официальными учреждениями советов и неофициальными учреждениями коммунистической партии. Получается два правительства – явное и тайное; съезды советов и их органы, съезды партии и её органы. Такое положение нельзя признать нормальным. Оно необходимо толкает или к превращению советского режима в многопартийный, или к конституционной легализации «Партии» как официального органа республики. Первое означает превращение России в подобие Европы второго сорта. Второе – попытку построения государства «нового типа»» (Н. Алексеев).
12. Ведущий слой общества призван организовать культуру в её различных направлениях, но под такой организацией, по мысли Алексеева, «…следует понимать единство внутреннего убеждения в истине, а не внешнюю регламентацию духовной жизни, не принудительную нивелировку её идейного богатства. Осуществить эту задачу ведущий слой способен только тогда, когда он сам, в своей собственной структуре воплотит принципы высшего духовного общения, когда он будет представлять нечто вроде духовного ордена, который призван водительствовать морально, а не насильственно…» (Н. Алексеев).
13. Для построения государственного порядка недостаточно, чтобы ему сочувствовала кучка образованных людей, необходимо, чтобы в построении его участвовали широкие народные массы, которые уверовали в правду данного государственного строя и почувствовали себя его искренними сторонниками и защитниками.
14. Новое государство по Алексееву – это государство «гарантийное», т. е. обеспечивающее осуществление некоторых постоянных целей и задач и в этом смысле противостоящее либеральному государству, ограничивающему свою деятельность защитой прав граждан.
15. Государство должно защищать правду, обеспечивать физическое существование народа. Для этого следует, охраняя необходимую для экономической жизни сферу свободной инициативы и конкуренции, регулировать и корректировать её с точки зрения интересов целого, т. е. осуществлять государственно-частную систему хозяйствования.
16. В основе такого государства должна лежать единая государственная идея, «идея-правительница», стабилизирующая общественное мнение и формирующая господствующую идеологию общества. Кстати, в последнее время изобрели лукавый термин «деидеологизация» и применяют его лишь против одной идеологии – идеологии социализма, с целью продлить существование буржуазной идеологии
