Записки из преисподней. О страстях и искушениях. Монахиня Евфимия

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Записки из преисподней. О страстях и искушениях - Монахиня Евфимия страница 4

Записки из преисподней. О страстях и искушениях - Монахиня Евфимия Книги монахини Евфимии

Скачать книгу

дура. Яблочко приятно для глаз, а потому наверняка вкусное. К тому же дает знание. Но и этого мало: только надкуси его – станешь божеством! Ну, она и надкусила… да мало того что сама попробовала, так еще и мужа угостила. Как же, мужа да не угостить?! А он и съел! Что ж, запретный плод всегда сладок. Только горько же потом пришлось этим лохам!

      Первым делом они заметили, что наги… а до того им это и в голову не приходило. Так сказать, первое из полученных великих знаний… Ай-ай, ой-ой, нарвали листьев, кое-как прикрылись. Тем временем Враг идет по Едему, кличет: «Адам, где ты, Адам?» А Адам с Евой шасть в кусты, словно зайцы! Нашли куда прятаться! И от Кого! От Него и в бездне морской не скроешься… и даже у нас! Ан нет – сидят в кустах и блеют: мол, испугались, мы-де наги, не одеты. Дальше еще забавнее пошло: Адам вину за все случившееся валит на Еву. Да мало того, еще и Врага обвиняет, что Он-де дал ему такую жену. Ева во всем винит змия… Всегда это племя стремится свою вину на кого-нибудь свалить! Это не я, вина не моя: среда заела, жизнь заставила, сам-не-знаю-как-вышло, воспитали так, бесы попутали. Ну-ну! Горазды они все на нас сваливать!

      Помню, слышал я от Бузотера, давненько уж тому, как в одном монастыре игумен застукал монаха в келье за стряпней: честной инок Великим постом яйцо на свечке пек. А как увидал игумена, давай оправдываться: мол, это не я, это бес меня в искушение ввел, а я тут ни при чем! Уж на что Бузотер калач тертый, и то возмутился и рявкнул из-за печки: не стыдно, мол, на нас поклеп возводить, я сам первый раз вижу, как яйца на свечке пекут![8] Да, по части лукавства они подчас немногим нам уступают, это уж точно.

      Итак, резюмируя вышесказанное, суть великого почина отца нашего в отношении первых людей состояла в том, что он сумел перенаправить их разум, свободную волю и способность любить. В итоге человек отступил от Врага и стал мнить себя центром вселенной. Ну, не забавно ли это?

      Для пущей наглядности поясню это на примере. В свое время у людей велись споры о центре вселенной. И представьте себе, многие из них были настолько наивны, что верили, будто оным центром является та самая крохотная планета, на которой они живут! Ну не забавно ли: Земля – центр вселенной! В свое время Ломоносов об этом басню сочинил: спорили-де два астронома о том, какая планета главней – Земля или Солнце. Одним из спорщиков был Птолемей, другой – Коперник. Тут вмешался в их спор повар: мол, нечего тут судить да рядить, все и так понятно. Не Земля центр вселенной, а Солнце. Ведь «кто видел простака из поваров такого, который бы вертел очаг вокруг жаркого?»

      Но то-то и занятно, что почти каждый из двуногих баранов, именуемых людьми (особенно те, которые не верят во Врага), мнит себя центром вселенной. И хотя на словах он может чтить Врага, втайне желает, чтобы в мире все творилось не по Вражьей воле, а по его велению и хотению.

      Культивируйте в людях самолюбие. И если вы преуспеете в этом, мы не будем испытывать недостатка в пище, а невода и силки, которыми мы улавливаем людей, всегда будут полны.

      На

Скачать книгу


<p>8</p>

Пересказ известной басни И. А. Крылова.