target="_blank" rel="nofollow" href="#n_96" type="note">[96].
О солидарности интересов общества и предпринимателей говорит также П. Верхан: «В силу рациональности экономической деятельности прибыльность предприятия оказывается предпосылкой всеобщего блага»[97].
Особое социальное предназначение предпринимательского договора обусловило специфику его правового регулирования, проявившуюся, прежде всего, в том, что соответствующие нормы права в известной мере основываются на принципе солидарности с тем, чтобы при заключении договоров и их исполнении участники предпринимательского договора действовали бы не только в своих индивидуалистических интересах: получить прибыль во что бы ни стало, любой ценой и т. д., но и в интересах контрагента и что очень важно, но часто недооценивается в цивилистической литературе – всего общества. Как отмечает Питер А. Корнинг, «мы возникли не как изолированные индивиды, обреченные на непримиримую конкуренцию друг с другом; также не соответствует действительности локковский мир автономных индивидуумов, поэтому в соответствии с моделью эволюции человека требования индивидуальных прав, свободы или частной собственности являются, в конечном счете, вторичными по отношению к нуждам сообщества как взаимозависимого, существующего ради совместного выживания предприятия, вторичными, иначе говоря, по отношению к общественным интересам».[98] Близкую позицию к изложенной высказывает А. Биелскис, что люди могут процветать, только разделив свою жизнь с другими.[99]
Только принцип солидарности отражает интересы общества и личности как единой социосистемы, что позволяет формировать отношения между членами общества на основе солидарности, а не индивидуализма, когда во имя своей прибыли, своих интересов игнорируются интересы общества. При индивидуализме, эгоизме в обществе действуют центробежные силы, которыми оно раздирается на отдельные (атомарные) единицы. При солидарности интересов действуют центростремительные силы, сплачивающие общество, интегрирующие интересы, как членов общества, так и всего общества. В силу этого принцип солидарности имеет особое значение для формирования гражданского общества.[100] В литературе отмечается, что в договорных отношениях существует проблема разрешения противоречия между преследованием собственных интересов стороной, заключившей договор, и надлежащим вниманием к законным интересам другой стороны.[101] Данная проблема разрешима посредством внедрения принципа солидарности, что и было осуществлено в п.3 ст. 307 ГК РФ в редакции федерального закона РФ от 08. 03. 2015 г. № 42-ФЗ.
Однако данный принцип возник отнюдь не на пустом месте. Он и ранее находил свое отражение, например, в обязанности предпринимателей по сотрудничеству не только в процессе исполнения договора, но и на стадии формирования договорного правоотношения.
Верхан Петер X. Предприниматель. Его экономические функции и общественно – политическая ответственность. Минск, 1992. С. 39.
Питер А. Корнинг. Справедливые доли: по ту сторону капитализма и социализма, биологические основания социальной справедливости // Грани познания: наука, философия, культура в 21 веке. Кн. 1/ Отв. ред. Н. К. Удумян, М., 2007. С. 341.
Andrius Bielskis/ Teleology and Utopia in Alasdair MacIntyre s Ethics and Politics // Sociologija. Mintis ir veiksmas. 2008. № 1. P. 51.
См. подробнее: Богданов Е. В. Гражданское право и гражданское общество России // Современное право. 2014. № 6. С. 43 – 49.
Goode Roy. Commercial Law. 3-d/ London? England/ 2004/ Р/ 95/
