опоясания» (Быт. 3:7).
– Ягодка ты моя, Адамчик, примерь-ка этот передничек спереди, а этот – сзади. Не жмёт? А то сверкаешь попкой, как мартышка бесхвостая! Сзади посмотришь – смех! А спереди взглянешь слёзы: всё твоё равнодушие к женщине на виду! Ты же так устроен, что только под передничком можешь скрыть от райской общественности свои чувства к жене! Вернее, – их отсутствие!
И Адам, выдохнул восхищенно:
– Ева! Как я люблю тебя!!! Как ты прекрасна!!! Ты прекрасней всех будущих женщин!!!! – А, помолчав, добавил: – я тоже давно хотел съесть плоды с древа Познания, да боялся оставить тебя одну в этом скучном раю. Если бы был я один – давно бы объел всё дерево Знания до корешков! Либо знания, либо смерть! Но понимаю я, что я и ты – одно целое. Ты же, Ева, —
«кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Быт. 2:23).
Нельзя нам огорчать друг друга. Если я огорчаю тебя, то сам от этого огорчаюсь. Ведь, думаем ты и я одинаково и об одном и том же. Как сказал один писатель: «когда люди любят, они смотрят не друг на друга, а в одну сторону». А за одежду большое спасибо! Ты не только красавица, а ещё и умница! Как приятно видеть тебя в этом прелестном платье!
– «Адам, где ты?» (Быт. 3:23)
С утра пораньше раздаётся строгий голос Бога. Для Всевидящего Всеведущего, да просто для того, кто знает, что отсюда не убежишь, такой вопрос, конечно, риторический. Так спрашивает строгим голосом добрый отец, видя на полу кухни осколки любимой кружки и слыша, испуганное сопение проказника из-под стола. Понимая, что они натворили, затаились Адам и Ева (Быт. 3:8-10). Но, сообразив, что убежать невозможно и наказание неотвратимо, – спешно стали признаваться, перекладывая вину друг на друга, пока крайним не оказался сердобольный змей, который, пожалев Еву, предупредил её о том, что не будет выполнять Бог Свою страшную угрозу.
«Адам сказал: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел».
Адам уже овладел речью, как адвокат и в одной этой фразе он не только свою супругу заложил, но и вину на Бога переложил. Но
Жена сказала: «Змей обольстил меня, и я ела» (Быт. 3:12,13).
Ева, как женщина, была хитрей всех змеев, вместе взятых. Она и сама догадалась, что наказания не будет и суровые слова Бога – всего лишь проверочка на понимание юмора, но, на всякий случай, Адам и Ева очень правдоподобно изобразили чистосердечное раскаяние. (Быт. 3:11–13). А вдруг Бог не в духе и накажет? Хотя не были они виноваты и даже Слово Божие оправдывает их.
«грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими, подобно преступлению Адама, который есть образ будущего» (Рим. 5:13,14).
Не надо быть юристом, а надо быть юмористом, чтобы понимать: начало действия закона от Моисея, а нет закона – нет преступления. А слова «которЫй есть образ будущего» (а не котоОе есть образ будущего), относятся к Адаму, которЫй имел через Дух Божий связь с будущими потомками. Телом живя в своём времени, имел Адам в духе «образ будущего
