тех ужасов, которые так спокойно совершались.
Народ нужно, не говорю уже уважать, а перестать презирать, оскорблять обращением с ним, как с животным.
Русское самодержавие катилось к своему концу. Жалкая попытка обязать присягать ему 12-летних детей только показывала его безумие и вину в этом движении к концу. Спасая тонущее самодержавие, на выручку ему было привлечено православие. Но самодержавие тем самым топило православие и ускоряло свое потопление.
Влекомый истиной. Как Вы и предвидели, это произошло в 1917 году. Погибло самодержавие и пострадало православие, обожествлявшее эти деяния царской власти.
Сегодня в России наступает также тревожное время, так как началось вновь обожествление самодержавия и последнего царя его, преступившего законы Бога. А это означает, что и нынешняя власть, совершая нехристианские дела, также может считать себя безгрешной. Я помню из разговоров со своими предками и другими людьми ушедшего и нынешнего поколений, что подобное не к добру.
Да и возможно ли в трезвом уме обожествлять власть, если только массовые расстрелы и удушения людей на виселицах – свидетельство того, что Николай II Бога забыл, так как вопреки запрету Христа, применял против своего народа меч. Этого сам Христос не позволил даже для защиты своей жизни одному из бывших с ним во время, когда Его вели на казнь. Он сказал ему: «возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (от Мтф., гл. 26). С Николаем II это и произошло.
«Вы слышали, что сказано древним: «не убивай; кто же убьет, подлежит суду». И не только убийство подлежит суду Господа. Христос говорит: «А Я же говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду: кто же скажет брату своему: «рака» (пустой человек), подлежит синедриону (Верховное судилище); а кто скажет: «безумный, подлежит геене огненной» (от Мтф., гл. 5).
И тем не менее, несмотря на четкое и ясное определение греховности, данное Христом, присущей Николаю II, среди людей, предназначение которых нести истину Божию людям, нашлись такие, которые считают, что исполнение заповедей Его не обязательно.
Л. Толстой. Человек же, полагающий свое назначение в служении Богу, не может не исполнять заповеди Его. Только добрая, согласная с волей Бога жизнь есть исполнение предназначенного вам служения.
Влекомый истиной. Вам, наверное, будет интересным знать, каким образом обожествляют деяния Николая II в наше время.
Вот как об этом пишет в своей книге: «О вере, церкви и христианской жизни» протоиерей Максим Козлов по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
«Понятно, что первый долг нашей Церкви и всех православных христиан – это долг прославления новомучеников, и особенно тех, которых мир не понимает и не принимает». Он приводит примеры таких великомучеников, но суть деяний которых была – несение веры людям, и часто страдания их были следствием этого служения.
Почему
