Михаила («Ангел Златые власы»), созданная в XII в., поражает лиризмом образа и светлостью колорита. Глубокое впечатление производит икона Дмитрия Солунского из Успенского собора Дмитрова (вторая половина XII в.), запечатлевшая мудрого и мужественного воина, защитника христиан. Лаконизм и внутрення сила присущи иконе «Спас нерукотворный» (середина XII в.).
Русская литература второй половины XII— начала XIII вв. с распадом Киевской Руси приобрела некоторые черты региональной обособленности. В летописании исчезла идея общности русской земли. К летописям стали относиться как к политическому документу, обосновывающему величие и могущество местного князя. В Киеве подчеркивали прошлые заслуги. Новгород стремился доказать особое положение республики. Новгородские летописи пестрели сообщениями о бурных народных выступлениях, противостоянии различных группировок, борьбе за независимость города. Летописная школа Владимиро-Суздальской земли отстаивала право первенства собственного княжества.
Новые штрихи стали проявляться в развитии церковной и гражданской литературы, которая не уходила от политических вопросов. В произведениях Кирилла Туровского и Климента Смолятича наряду с проповедью веры, христианских добродетелей, служения богу все большее место занимало участие в междуусобной борьбе. Созданный на рубеже XII–XIII в. Киевско-Печерский патерик (сборник поучений, рассказов, житий святых) был подчинен идее доказательства главенства Киевско-Печерского монастыря.
Настоящей жемчужиной литературы периода феодальной раздробленности стало «Слово о полку Игореве». Великое художественное произведение проникнуто глубоким убеждением в единстве русской земли. Эпическое полотно охватывает прошлое и настоящее, а своим призывом к прекращению междуусобиц неизвестный автор пытался предугадать будущее.
Высоким гражданским звучанием также отличаются «Слово» и «Моление» («Послание») Даниила Заточника. По всей видимости, они были написаны разными авторами и адресованы разным князьям. Но характер обоих произведений – демократичен и направлен на укрепление сильной княжеской власти. «Слово» и «Моление» написаны ярким, выразительным языком. В них звучит любовь к родной земле и боль о ее страданиях.
Тема: Борьба народов Руси против иностранной агрессии в начале XIII в
Вопросы:
1. Образование империи Чингис-хана. Завоевательные походы монголов
2. Борьба Северо-Западной Руси против агрессии шведских и немецких феодалов
1. Образование империи Чингис-хана. Завоевательные походы монголов
В конце XII— начале XIII вв. кочевые племена монголов, жившие в Центральной Азии, переживали период разложения родового строя и возникновения раннефеодальных отношений. Знать сосредоточивала в своих руках стада скота, захватывала пастбища. Одним из источников обогащения стала военная
