переписчики выводили на пергаменте (специально обработанной коже молодого теленка) буквы и замысловатые миниатюры, украшавшие страницы фолианта. Стоили такие книги очень дорого.
Для простых людей пергамент был недоступен, но выход был найден в использовании дешевого материала – бересты. Она применялась для написания писем, деловых документов, долговых расписок и т. п.
Принятие христианства подтолкнуло не только к изучению Библии и Евангелия, но и открыло доступ к богатому наследию греческой культуры. На Руси стали активно переводить на древнерусский язык жития святых, хроники и повести.
Заметным шагом в культурном развитии стало летописание (особая форма исторических знаний в виде годичных сообщений о событиях). Наиболее полным собранием летописей киевского периода считается «Повесть временных лет», созданная по легенде монахом Киевского Печерского монастыря Нестором в начале XII в.
Наряду с летописанием стало развиваться и литературное творчество. В числе наиболее значимых произведений этого периода «Слово о законе и благодати» первого русского митрополита Иллариона. В этом произведении, прославляющем христианскую религию, он противопоставлял Ветхий (Библия) и Новый (Евангелие) Завет. По его мнению, новозаветная благодать выше библейского закона. Тем самым Илларион стремился доказать равенство всех народов перед богом. Его взгляды были также направлены против попыток Византии подчинить молодые христианские народы (и население Киевской Руси в том числе) своему влиянию.
К другим формам литературных произведений относятся жития русских святых: Бориса и Глеба, Ольги, Владимира. Особый жанр составляют записки русских путешественников, так называемые «хожения». К числу наиболее известных работ относится «Хожение Даниила», игумена черниговского монастыря в Палестину. В нем сообщались не только сведения о христианских святынях, но и содержалась информация о климате, природе, растительном и животном мире далеких от Руси мест.
Появился на Руси и жанр воспоминаний. В начале XII в. князем Владимиром Мономахом было написано «Поучение». Оно содержало наставление детям, воспоминания и послание князю Олегу Черниговскому. В «Поучении Владимира Мономаха», отличавшемся высокой художественностью, были четко сформулированы главные жизненные принципы, которыми руководствовался в своих действиях этот выдающийся государственный деятель: мужественность и смелость, верность слову и нищелюбие, вера в бога и готовность на подвиг.
Принятие христианства и становление новой религии сказалось и на развитии архитектуры. Каменное строительство напрямую было связано с деятельностью приехавших на Русь византийских мастеров. Они воздвигли в Киеве храм Успения Богородицы, более известный как Десятинная церковь, названная так по десятой доли от всех доходов, отпускаемой киевским князем на украшение этого собора.
В основе строительной
