вам брать из того, что вы им даровали, ничего… Таковы границы Аллаха, не преступайте же их, а если кто преступает границы Аллаха, те неправедные». «…не удерживайте их (жен) насильно, преступая: если кто делает это, тот несправедлив к самому себе»[41]. «А когда вы дали развод женам и они достигли своего предела, то не препятствуйте им вступать в брак с мужьями их, если они согласятся между собой согласно принятому».
«Если же он дал развод ей (в третий раз), то не разрешается она ему после, пока не выйдет она за другого мужа, а если тот дал ей развод, то нет греха над ними, что они вернутся, если думают выполнить ограничения Аллаха».
Разводы встречаются и в Торе, например, во Второзаконии – гл. 24, п.п. 1–4: «Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и после она не будет иметь благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь срамное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дому своего. И [жена], вышедши из дому его, пойдет, и выйдет за другого мужа. Но потом и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дому своего; или умрет сей последний муж ее… То не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того, как она осквернена, посколько сие есть мерзость, пред Иеговою, [Богом твоим,] и не порочь земли, которую Иегова, Бог твой, дает тебе в удел».
В Коране расписано, сколько времени надо кормить ребенка грудью – «два полных года; это для того, кто захочет завершить кормление». И даже сколько времени должна выждать вдова – 14 месяцев. Молодые предупреждаются: «И не решайтесь на брачный союз, пока писание не дойдет до своего предела»[42]. В старину повсеместно женили родители, зачастую молодые даже не видели друг друга до момента торжественных проводов в спальню. И на случай, если невеста оказалась прямо противоположна вкусу жениха, дается выход:
«Нет греха над вами, если вы дадите развод женам, пока не коснулись их и не обусловили им условия». «А если вы дадите развод раньше, чем прикоснетесь к ним, но уже обусловив для них условия, то им – половина того, что вы обусловили, разве только они извинят и извинит тот, в руке которого брачный союз»[43].
Помимо этих заповедей есть еще отдельные суры (разделы – авт.) «Женщина» и «Развод». Интересен вопрос о количестве дозволенных жен. В Новом Завете, как широко известно, – одна жена и на всю жизнь. В Коране несколько по-другому: «А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах (надо думать, их матерях) – и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это ближе, чтобы не уклониться». В Ветхом Завете часто упоминаются две жены. Второзаконие, гл. 21, п. 15: «Если у кого будут две жены, одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, то при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенства пред
– Сура 2, п.п. 226, 228, 229, 231, 232, 230.
– Сура 2, п.п. 233, 234, 236.
– Сура 2, п.п. 237 (236), 238 (237), сура 4, п.п. 3, 4(5).
