Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 5. Сергей Николаевич Лазарев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 5 - Сергей Николаевич Лазарев страница 9
Те, кто пьют, жестоко относятся друг к другу, завидуют и осуждают, – не наследуют Царствия Божьего. Те, кто сытно и много едят, не сдерживают своей похотливости, не тормозят своей страсти к деньгам, власти и материальному благополучию, – тоже вряд ли выживут при соприкосновении с любовью. Те же, кто идут к любви и периодически сдерживают все свои человеческие желания и проявления, ставя их на второе место, имеют шанс выжить при встрече с любовью.
Две тысячи лет назад люди считали, что Бог наказывает только за поступки. О том, что в основе неправильных поступков лежат греховные мысли и чувства, люди просто не догадывались. О том, что болезни и несчастья могут быть посланы человеку, который ведет праведную жизнь, но в душе обижается, осуждает, унывает, многие даже не подозревали. Трудно было поверить в то, что похотливые мысли и даже вполне оправданное чувство превосходства над безнравственным человеком могут быть источником несчастий и болезней.
Христос расширил масштабы понимания вселенских законов. Он объяснял, что прощение по сути своей означает принятие Божественной воли. Когда прощаешь, душа открывается для любви. Человек, не умеющий прощать, никогда не научится любить по-настоящему, потому что какой-то частью своей души он будет закрыт для Бога. Поэтому христианство всегда ассоциировалось с таким образом, как прощение. Человеку, отвернувшемуся от Творца, невозможно войти в Царствие Божие.
Проводя свои исследования, я все больше убеждался в истинности христианского учения, в непреложности таких понятий, как любовь и прощение. Человек, закрывающийся от Божественной воли, начинает жить в соответствии со своей волей, своими целями и инстинктами. Он уподобляется ветке, которая не желает быть частью дерева и в результате начинает усыхать. Аналогично клетка, которая отказывается считать себя частью организма, превращается в раковую.
Христос является олицетворением любви и прощения. Когда мы хотим привести пример, как нужно прощать, мы невольно вспоминаем Христа. Он прощал всегда, – даже тех, кого хлестал бичом, выгоняя из храма, он любил и прощал внутри, понимая, что виноваты не они, а их несовершенство, что религия ослабевает и не может помочь людям преодолеть поклонение комфортной жизни. Христос видел, что в храме уже нет Божественной воли, – там торжествует мам-мона, поклонение инстинкту самосохранения, то есть деньгам, благополучию и власти. Христос прощал и тех, кто издевался над ним и убивал его, понимая, что виноваты не они, а их наивность, их заблуждение, их несовершенное мировоззрение и неумение любить.
Вроде бы все логично и понятно.