вы скорее подпадете проклятию, будучи не в силах его исполнить». Закон не мог оправдать не потому, что был неправдив или нехорош, а даже и в силу своей полной невыполнимости.
И далее апостол Павел в сегодняшнем Апостольском чтении заключает: А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Возлюбленные о Господе братья и сестры! Итак, вместе с галатами и нас апостольское слово призывает к пониманию того, что никакой закон не способен заменить веру.
Но с Господом Иисусом Христом вошла в мир Божественная благодать, явленная в торжестве всепобеждающей и всепрощающей любви Божией. Указывающая легкий и благостный путь спасения – святую веру христианскую, посредством которой перед Богом мы и оправдываемся, и получаем прощение в исповедуемых нами согрешениях, и благословляемся на дальнейшую добродетельную, благочестивую жизнь в Боге.
Сын Божий уже искупил всех нас, Его верных последователей, от клятвы закона. Древнее проклятие было уничтожено на Животворящем Кресте Господнем, превратившемся для нас из орудия позорной и тяжкой казни в благословенный источник спасения и вечной жизни в Царстве Божием.
Сегодняшнее Апостольское чтение содержит поучение о великой значимости христианской веры, которой мы способны получить истинное оправдание, самоотверженной любовью и всей жизнью своей явив Богу ее чистоту. В этом заключено благословенное обетование, ибо, по слову апостольскому, праведный верою жив будет.
Блаженный Феофилакт Болгарский писал: «Итак, доказано, что вера сообщала благословение и оправдание не только до закона, но еще более и после него».
Вера в Господа поставлена как бы посредницей, невидимым мостом между людьми и Богом, чтобы мы по благодати, ниспосылаемой по несомненной вере нашей, становились чадами Бога Небесного, уподобляющимися нашему Спасителю и стремящимися к Божественному усыновлению в вечности Царства Небесного.
Святой Климент Римский говорил: «Мы, по воле Божией призванные во Христе Иисусе, оправдаемся не сами собой и не своей мудростью, или разумом, или благочестием, или делами, но верой, которой Бог Вседержитель всех от века оправдывал».
В вере мы таинственно соединяемся своею душой с Господом нашим Иисусом Христом, соединяемся так, как верная невеста соединяется в браке с женихом.
Верою мы обручаемся Божественному Сыну.
Еще в древности сказано: Обручу тебя Мне в верности, и ты познаешь Господа (Ос. 2, 20). И апостол Павел вторит этим мудрым словам: Обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою (2 Кор. 11, 2).
Ради этого теснейшего единения с Господом верой очищаемся мы от всякого греха и всякой скверны, именно через искреннее наше исповедание приобретая благодать спасительного покаяния и Божию милость.
Святитель Игнатий
