маяки. Если вы готовы ради любви пожертвовать чем-то, позаботиться о другом, ущемляя себя, сдержаться от осуждения и мести, если вы можете проявлять терпение к тому, кто вам не нравится, если способны воздержаться от удовольствия, которое вредит нравственности, то тем самым вы будете преодолевать гордыню. Проще говоря, нужно соблюдать заповеди не только внешне, но и внутренне. Если ощущаете присутствие Бога в себе и в других, тогда вы перестанете испытывать осуждение, ненависть и обиду, – ведь это прямая агрессия к Богу. Вы просто умрете, если будете долго обижаться.
Правильные маяки – это не только здоровье и счастье, – продолжаю я. – Это одновременно огромная ответственность и опасность. Часто человек интуитивно закрывается от Бога, чтобы не понести немедленного наказания за нравственное преступление. Но ведь наказание все равно настигнет его. Раньше оно приходило к детям, внукам и правнукам. Или человек отвечал за свои поступки в следующей жизни. Поэтому возникала иллюзия, что человек, утративший любовь и совершающий нравственные преступления, может оставаться безнаказанным. Просто Божественная логика отличается от человеческой.
На тонком плане нет людей, а есть идеи и процессы, поэтому наказывается не человек, а «наказывается» то направление, в котором он движется. Точнее сказать, не наказывается, а перекрывается. Человек, который только начинает совершать преступления перед Богом, находится в самом начале процесса. А в его детях и внуках этот процесс набирает силу и становится опасным и для души отдельного человека, и для всей жизни на Земле. И тогда дети и внуки начинают болеть и умирать. Возникает вопрос: почему же они должны отвечать за грехи родителей? Ответ достаточно прост. Слышали, наверное, пословицу: «Дурная голова ногам покоя не дает»? Почему ноги должны отвечать за дурную голову? Потому что ноги и голова – едины. Но если заболеет и начнет погибать нога, за это ответит и голова. Сначала потомки зависят от нас, а потом мы зависим от них.
Теперь переходим к вам, – обращаюсь я к мужчине. – Вы, действительно, читали все мои книги?
Читал, – отвечает он, – каждую – по пять раз.
Тогда непонятно, почему у вас принятие травмирующей ситуации минимальное. Такое бывает у тех, кто прочитал всего одну-две книги.
Я не знаю, – растерянно произносит мужчина.
Возникает длинная пауза. Я сосредоточенно пытаюсь отыскать разгадку. Стоп, у меня был похожий случай в Израиле.
Женщина написала записку о своих несчастьях. Принятие травмирующей ситуации у нее было минимальным. Она не могла сохранить любовь ни при унижении тела, ни при унижении духа, ни при унижении души. Я прочитал эту записку на семинаре и произнес, обращаясь в зал:
Либо вы не читали моих книг, а на семинар пришли только из любопытства, либо ленились и не хотели меняться.
В перерыве ко мне подошла миловидная женщина и, смущаясь, проговорила:
Это я
