название для неё придумать!.. – обрадовался У.
– И как вы её назовёте, уважаемый У? – ученику не терпелось понять, в чём же тут дело.
– По-моему, тут важно наше взаимодействие с тем, что происходит или может произойти. Получается, что судьба готовит событие и ждёт нашего участия в нём. Или нашего неучастия… Но это уже разновидность участия… – пробормотал У и закончил: – То есть наша золотая середина – это сотрудничество с судьбой. И всякая случайность получает свой смысл, если мы принимаем её из рук судьбы и отвечаем на неё своим поступком. Согласен?
– Ещё бы! – воскликнул ученик. – Ведь так надо жить… Мы, наверное, так и живём…
– …А значит, ничего и менять не надо? – с усмешкой спросил У. – Нет уж, чтобы сотрудничать с судьбой ещё как надо потрудиться!.. Но мы как-нибудь поговорим и об этом.
Отношение к сексу
– Как правильнее относиться к сексу, уважаемый У? – спросил один из называвших себя его учениками. – Как к проявлению любви или как к проявлению похоти?
– Хорошо, когда вопрос уже почти сам на себя отвечает, – обрадовался У. – Так и надо к нему относиться.
– Но всё же: или – или? – настаивал ученик.
– Ты же сам сказал вполне выразительно. Когда к сексу влечёт любовь, то это и есть её проявление. А когда похоть… Хуже, когда любви нет, а слова «похоть» человек боится, ищет для него разные маскировки. Или когда влюблённость любовью себя считает.
– А это разные вещи?
– Ещё какие разные! Или ты опьянён человеком, или его судьба для тебя важна, как своя собственная. Тут и понятно становится – секс для тебя просто удовольствие или часть вашей общей судьбы… Но всё-таки я настаиваю, что это ты с самого начала ответил на вопрос. Мне осталась роль резонёра-комментатора. Ну, это тоже дело полезное – прокомментировать…
Зрячий свет
– В чем главное свойство человеческого разума, уважаемый У? – спросил один из называвших себя его учениками.
– Главное свойство?.. – задумался У. – Прежде всего, наверное, – это то, что он у нас есть. Он словно какой-то другой, чем всё остальное, – само сознание, переживания, чувства, эмоции… Он словно освещает всё остальное.
– Значит, не зря говорят «свет разума»?
– Не зря. Впрочем, часто подразумевают под этим самое разное, относят к разуму и логику, и рассудок, и всякое другое. А разум больше всего похож как раз на свет, без которого мы жили бы на ощупь. Только это совершенно особый свет, в нём заключена ещё и способность видеть.
– Разве мы не глазами видим? – решил уточнить ученик.
– Глазами мы видим то, что освещено наружным светом. А разум есть и у слепого, – сказал У, прикрыв глаза. – Среди провидцев, людей особенно проницательных, встречаются и те, у кого глаза не видят.
– Так что важнее в разуме, – настаивал ученик, – свет или способность видеть?
– А вот
