лишь десятки тысяч великих и сильных, а остальные миллионы, многочисленные, как песок морской, слабых, но любящих Тебя, должны лишь послужить материалом для великих и сильных? Нет, нам дороги и слабые. Они порочны и бунтовщики, но под конец они-то станут и послушными. Они будут дивиться на нас и будут считать нас за богов за то, что мы, став во главе их, согласились выносить свободу и над ними господствовать – так ужасно им станет под конец быть свободными. Но мы скажем, что послушны Тебе и господствуем во имя Твое. Мы их обманем опять, ибо Тебя мы уже не пустим к себе. В обмане этом и будет заключаться наше страдание, ибо мы должны будем лгать. Вот что значил этот первый вопрос в пустыне, и вот что Ты отверг во имя свободы, которую поставил выше всего. А между тем в вопросе этом заключалась великая тайна мира сего. Приняв «хлебы», Ты бы ответил на всеобщую и вековечную тоску человеческую как единоличного существа, так и целого человечества вместе – это: «пред кем преклониться?» Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, пред кем преклониться».
Никогда на протяжении истории люди не выносили свободы. Она была им противна. Если убрать палку, висящую над человеком, то он броситься в беспредел, и в своем беспределе уничтожит все вокруг и себя самого. Это хорошо показано в фильмах «Убить дракона». В нашей культуре действуют механизмы, которые лишают человека свободы, удерживают его от хаоса. Государство, религия, искусство, этика – все это ставит перед собой одну важную цель: не допустить войны всех против всех. И именно в этом кроется корень кризиса нашей эпохи. Эта мысль требует дополнительного пояснения.
Безразличие человека к самому себе, к насущным вопросам бытия, к своей творческой реализации, его тяготение к рабству – вот те деструктивные силы, которые движут большинством людей. Если дать человеку свободу и прикрепить к этому большие возможности, то он, скорее всего, обратит это в беспредел. В итоге люди создают религию, этику, искусство, с помощью которых пытаются контролировать деструктивные силы. По причине того, что ни один из этих «инструментов» для сдерживания самоуничтожительных потенций не является полностью эффективным, создается закон и государство – палка над головой каждого, которая грозится ударить при первом же неверном шаге.
Но ни одна система не может быть идеальной. Вместе с деструктивными силами в человеке, общественные институты подавляют и его положительные потенциалы. Система пытается подогнать всех под одну гребенку. Семья, школа, другие учебные заведения, место работы, круги общения – все это часто оказывает мощное деструктивное влияние на каждого человека, подавляя в нем истинное Я. Из этого следует вывод: выход из кризиса нашей эпохи возможен лишь в одиночку, и при этом необходимо выломаться из общественных институтов и кругов общения. Это не значит, что человек не должен опираться на чужую помощь. Безусловно, в этом нет ничего плохого.
