раз не было сказано ни слова. С обратной стороны карточки была только подпись министра печати и информации – без уточнения о какой стране идет речь. Позднее не только меня, но и моих попутчиков – как «ассистентов» – пропускали бесплатно на руины, в музеи, национальные парки и другие туристические достопримечательности. Самое удивительное, что это удостоверение (не только без фотографии, но и без имени – просто «пресса») действовало не только в Мексике, но и в странах Центральной Америки. А почему бы и нет? Про Мексику ведь на нем не было сказано ни единого слова. А как зовут министра печати и информации в Гватемале, Гондурасе или Никарагуа, вероятно, никто толком не знает (да что там далеко ходить, я и сам не смогу сразу сказать, кто занимает эту должность у нас в России).
После входа на территорию руин дорожка по-прежнему забита – и посетителями, и торговцами. Только продают здесь уже не еду и напитки (их на территорию руин проносить запрещено – святотатство!), а сувениры – сомбреро, талисманы, украшения, одежду в национальном стиле.
Мы попали на руины 21 марта случайно. Но все остальные похоже ждали этого дня целый год. И не просто ждали, а готовились – так, как в Бразилии готовятся к ежегодному карнавалу, а в западных странах – к Рождеству: шили настоящую «индейскую» одежду, разучивали танцы и пляски, песни и языческие молитвы.
Известно, что во время равноденствия Солнце переходит из южного полушария в северное, а день становится равным ночи. С этого момента для нас, жителей северного полушария, начинается астрономическая весна, которая будет длиться до дня летнего солнцестояния 22 июня.
Именно начало весны и отмечается с такой помпой. На самой большой площади города у подножия самой высокой пирамиды шаманы стучат в бубны, толпы настоящих индейцев и еще больше ряженых в индейцев «бледнолицых» вытанцовывают дикарские пляски.
Танцоры собираются группами и становятся в один большой круг или в несколько концентрических кругов – если народу много. В любом случае в самом центре стоит шаман – в белой или черной одежде (белый или черный маг?). Он и ведет танец.
Начинают с молитвы. Ее все читают хором, периодически поднимая руки раскрытыми ладонями вверх, к солнцу, кланяются в пояс или становятся на колени и бьются лбами о землю. Но это только начало. Получив с помощью таких магических телодвижений энергию солнца все одновременно начинают танцевать. Ведет опять же шаман – он играет на глиняной свистульке, а ритм задают барабанщики.
Есть здесь и индейцы, которые, кажется уже вступили на «тропу войны»: в полном боевом вооружении – с луками, стрелами, копьями и легкими обтянутыми кожей щитами, в украшенных огромными перьями шлемах. Они тоже танцуют под ритмичный бой барабанов, но периодически еще и подбадривают себя громкими воинственными воплями. При этом они, как и «мирные индейцы» становятся в круг и ритмично подергиваясь крутятся
