истины, а духовной реальности, которая их породила, которой они становятся и еще должны стать и которую им необходимо внутренне реализовать. Божественное присутствует в этих процессах, но также превосходит и может изменять их; ибо, с одной стороны, Природа действует в соответствии со своим ограниченным набором формул и, применяя их на практике, вдохновляется и поддерживается Божественным Присутствием, а с другой – существует управление свыше, более высокие процессы и определяющие факторы, даже вмешательства, не подчиненные правилам, но и не произвольные, которые часто кажутся нам магическими и чудесными, так как через них на Природу оказывает свое воздействие божественная Сверхприрода: Природа в этом случае представляется ограниченным выражением этой Сверхприроды и способна воспринимать вмешательства ее света, силы, влияния и изменяться. Механический, математический, автоматический закон вещей реален и очевиден, но внутри него действует духовный закон сознания, придающий механическим действиям природных сил внутреннее содержание и смысл, истинность и значимость, тайно осознанную необходимость, а свыше пребывает духовная свобода, знающая высшую и универсальную истину Духа и действующая в соответствии с ней. Мы либо исключительно антропоморфно, либо исключительно механистично смотрим на божественное правление миром или тайну божественных действий; как в антропоморфизме, так и в механицизме есть своя доля истины, но это только одна сторона, один аспект, а подлинная истина заключается в том, что мир управляется Единым, пребывающим во всем и над всем и обладающим бесконечным сознанием, и именно в соответствии с законом и логикой бесконечного сознания мы должны пытаться понять смысл, принципы создания и развития вселенной.
Если мы рассмотрим этот аспект единой Реальности и установим его тесную связь с другими аспектами, мы сможем получить полную картину взаимоотношений вечного Изначального Существования с динамизмом Сознания-Силы, посредством которого оно проявляет вселенную. Если мы утвердимся в безмолвном Изначальном существовании, неподвижном, статичном, неактивном, то увидим, что всё делается динамической спутницей безмолвного «Я», Сознанием-Силой, Майей, вынашивающей множество замыслов и способной осуществить каждый. Опираясь на незыблемую и неподвижную вечную неизменность, она облекает духовную субстанцию бытия во всевозможные формы и движения. С этими формами «Я» либо пассивно соглашается, либо получает от них бесстрастное удовольствие, восторгаясь в своей статичности созидательным и динамичным существованием. Независимо от того, иллюзорно это существование или реально, оно должно быть сотворено из его субстанции и проникнуто им. Сознание играет с Бытием, Сила Природы делает, что хочет, с Существованием, превращая его в материал для своих творений, но, на самом деле, чтобы это стало возможным, всякий раз необходимо тайное согласие Существа. Истинность такой картины мира кажется очевидной;
