style="font-size:15px;"> Стило – орудие письма, перо.
50
Корец – ковш.
51
Кокора – здесь шпангоут – поперечный брус в корпусе судна, обеспечивающий устойчивость бортов и днища.
52
Гридень (гридин) – княжеский телохранитель, воин отборной дружины.
53
Мюса – хмельной напиток, приготовленный из кислого молока.
54
Ваны и Азы – божества в скандинавской мифологии, обитающие в Асхарде – жилище богов, куда попадают также души погибших воинов.
55
Поприще – здесь: путевая мера, около 20 верст.
56
Судьбы не только авторов, но и дальнейших хранителей дошедшей до нас части буковых дощечек полны трагизма и непонимания, существующих и по сей день. В этом смысле показательны комментарии и примечания ученых к Велесовой книге, наконец-то изданной в Москве в издательстве «Менеджер». Они полагают, что явление Велесовой книги говорит о начале эпохи русского возрождения. А сообщая о борьбе волхвов с Рюриком, они пишут, что тогда, воспользовавшись сменой династии, жрецы хотели укрепить свое влияние, а власть князя ограничить. Именно поэтому волхвы представляли Рюрика иноземным завоевателем. Так же они изображали и киевских архонтов Аскольда и Дира.
И все же эти князья были не норманнами, а законными наследниками власти: Рюрик – Гостомысла в Новгороде; Аскольд и Дир – Кия, Щека и Хорива в Киеве. Примечательно, что в Велесовой книге не упомянут ни один исторический деятель, живший после Рюрика. Последние по времени тексты (призыв к свержению Рюрика) относятся к 864 году, возможно, после подавления восстания и было прервано жрецами летописание. Но известно имя последнего новгородского жреца – Богумил, прозванного за свое красноречие Соловьем. Он согласно Иоакимовской летописи позволял в 991 году присланному из Киева греку Иоакиму крестить язычников в Новгороде даже в то время, когда дружина Добрыни и Путяты осаждала его. Видимо, именно Богумил и доверил хранить главную святыню Новгорода – Велесову книгу – Иоакиму, ставшему впоследствии первым новгородским епископом. Косвенным подтверждением того, что он имел Велесову книгу, можно считать наличие цитат из нее в Иоакимовской летописи и внесение в летопись более точных поправок, относящихся к настоящей славянской родословной князей Рюрика, Аскольда и Дира.
57
Часть их дошла до нас – это дощечки под номерами: II 7 г, II 7д, III29, III8/1, III14, II бе, II бэ и др.
58
Осуривание – от слова «сурица». Так называли напиток, приготовленный из забродившего меда с использованием молока, хмеля и других трав.
59
Карабы, хеландии – арабские и византийские суда.
60
Бьярмы – финское племя (древнерусское – пермь), жившее на побережье Баренцева моря и на берегах реки Печоры.
61
Вено – от слова «венити» (покупать и продавать) – плата за жену.
&nbs
