чудак придумал в утешение рейнкарнацию); б) стареем; в) болеем в том числе или калечащими нас или смертельными заболеваниями, которые могут свалиться на нас средь ясного солнечного дня, как ком снега на голову; г) умираем (как правило опять же не по своей воле); д) не знаем и никак не можем знать (qui sait que ne sais pas?12), что там, в конце тоннеля (если не можем верить в сказки).
Я назвал главное в человеческой трагедии (трагикомедии?) А сколько еще всего, самого разного, что делает жизнь человека трагичной? Например, кто меня спросил, что я хочу иметь тот пол, в котором родился? Тот рост, те глаза, тот нос, которые вынужден иметь как свои? Медицина в ХХ-ом веке неудержимо подменяется кройкой и шитьем, где тело наше всего лишь ткань для манекена (души). Думаю, что меня поймут, что я имел ввиду сейчас сказать!
Кстати, пора назвать того, кто первый из европейцев ХХ-го века, пережив клиническую смерть, описал с научной тщательностью то, что потом вновь открыл Муди. Кто? Certainly, Зигмунд Фрейд!
Из переписки Зигмунда Фрейда с Иваном Борисовичем Галантом (в моем переводе).
З. Фрейд И. Галанту: «Дорогой I.B.G.! …Недавно я умер, но коллеги вернули меня назад. Мой организм дал реакции на анестезию. Видимо, предыдущие наркозы его напитали. Странное переживание эта клиническая смерть! Интересно знать, как у других? Допускаю мысль, что, если бы меня не спасли, то это были бы мои последние переживания и цикл бы замкнулся! С огромной скоростью я летел (?) по узкому тоннелю. Без каких-либо особых чувств, кроме ясного ощущения полета вперед. Какое-то время было совершенно темно. Но потом я увидел впереди свет. И испытал… оргазм! И пришел в сознание. Причем сразу.
Ты знаешь, I.B.G., думаю, что эти переживания мертвеца есть воспоминание, его рождения: тоннель – влагалище, полет, трансформация ощущений движения по влагалищу, а свет в конце тоннеля – реальный свет родильной палаты… Теперь я понимаю, что половой акт и оргазм есть ничто иное, как имитация рождения. Половой член это Я. Готов поспорить, что если у женщин есть переживания клинической смерти, то они совершенно иные, чем наши…» (25 апреля 1930 года).
Ответ И. Б. Галанта. «Дорогой Z.Friend!.. Когда, наконец, ты вылезешь из влагалища?.. Что же касается твоих переживаний, то это не переживания мертвеца: скорее всего, то что ты испытал, было до твоей смерти или после нее. Ты ведь ученый. И кому, как не тебе знать, что наша субъективность никогда не соответствует реальному времени (да и пространству)…» (25 июня 1930 г.)
Клиническая «смерть» – смерть нужно брать в кавычки. В противном случае и по здравой логике, мертвеца можно оживить. Гален, например, пытался оживить молодых женщин, по разным причинам вдруг умерших, окуривая благовонными травами их влагалище (вероятно, он неверно перевел Гиппократа). А умерших мужчин пытался вернуть к жизни, сдавливая им яички. Уже в ХХ-ом веке реаниматологи спорили (да и сейчас не угомонились), как долго может длиться
как знать, чего не знаешь? (с фр.)
