Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
разрушений не избежать. Таким образом, неизбежно возникает потребность в строительстве спортивных сооружений, проведение культурных мероприятий воспитательного плана и так далее. Таким образом, экономика начинает наполняться всяким не нужным хламом, востребованным для удовлетворения естественных потребностей населения. Если у религиозного народа это все самоорганизуется, то атеист берёт все на себя. К примеру, молодой человек после работы или учебы приходит домой и начинает колоть дрова, ухаживать за скотиной, наводить какой-то порядок на дорогах. При этом он в кругу семьи, под контролем любящего сердца престарелого отца и полон сил, подтянутый вид. Если все это заменить хорошим бытом квартиры, то чтобы поддерживать себя в форме, теперь востребованы занятия спортом, посещение разного рода кружков. Все это энергоемко и теперь уже за счет государственного бюджета, потому затратность жизни взлетела на большую высоту. Чужой ребенок – не родной, а потому воспитание становится на порядок хуже, а средств выделяется много. Народ превращается во все более и более ленивое зажиревшее животное, привыкает к такому образу жизни. Так как на финансовом балансе производств оказались и социальные, и коммунальные службы (даже оправление естественных надобностей), а это решалось внутри каждой семьи, то экономика такого народа, чтобы восполнять все затраты, жить может только за счет поступлений из вне, что и выразилось в истории СССР. Не говоря уже о том, что качество жизни и воспитания молодежи неизбежно должно было упасть и оное упало. А если народ религиозен, то неизбежно он аскет, а это означает, что монастырское хозяйство постепенно заполнит все государственные сферы. Либо то, либо иное – третьего не дано, не существует в природе. Для большей ясности надо сказать, что верующий православный ищет радости не в отдыхе. Отдых верующего угнетает и его тянет в сам процесс физической нагрузки, через которую приходит вожделенное единение с Богом. Молитва обретает совсем иное качество и Бог открывается в процессе труда также, как живое в движении. Вот тут можно клянчить о детях своих. Атеист же – это ошибка, которая несет в себе диаметрально обратное. Он ищет отдых, ибо физическая нагрузка несет себе напряжение, которое по природе всегда есть воздействие. А всякое воздействие на счастье – это утрата его. Говоря проще, человек получает травму психики от любых нагрузок, которую надо заживлять, восстанавливать после ошибки, приведшей к напряжению. Верующий видит радость в исполнении своего долга, а атеист – имеет огромную силу воли, на которой далеко не уедешь, ибо несчастье всегда инородно природе человека и ему необходимо заживлять возникшую болезнь. Такой человек ищет себе работу, которая не травмирует психику или проще говоря, где бы не работать – лишь бы не работать. Тот, кто хоть раз имел приобщение к Благодати Божьей, кто был в единении с Ним, тот ясно знает о том, что выше радости не существует, что такие вроде бы шедевры музыки или песни – на самом деле травмируют душу. Они становятся похожи на скрежет лезвия по стеклу. Вот насколько они тиранят намоленную душу. Тишина становится настолько желанной, что кажется в ней
