ибо очень часто кажется, что легче жить в обмане. Самый страшный грех, о котором сказал Спаситель на Кресте Голгофы – неведение, не знание того, что творим. Представьте себе, что вы едете в авто и постоянно отвлекаетесь, глядя по сторонам, вместо того, чтобы смотреть только на дорогу. Получается, что в возможной аварии виновато всё то, что отвлекало водителя. Надо было создать вокруг космическую пустоту, убрать все эти предметы: поля, горы и так далее. И вот после всего этого можно вести своё авто. Глупо? Но именно так рассуждают патриоты. Или вспомните сказку Самуила Маршака «Кошкин дом». Степень подобия звериной природе смазывает картину восприятия мира, человек не видит различия между добром и злом, то есть всё едино без всякого различия и стул, и стол, и хозяйская герань для еды, а не для красоты. Для козла весь мир делится не по принципу высших культурных ценностей, а по принципу: что можно и что нельзя съесть (хозяйская герань для козла не может быть украшением интерьера – она просто съедобна. Также как ворам из государственной казны трудно понять для чего служат те или иные капиталовложения.) Если вас обманывают, то только по той причине, что сами имеете образ далёкий от Божественного. Ведь куда приятнее верить в то, что ваш сосед враг народа, чем брать на себя вину и брать на себя ответственность, сказав либо правду, либо даже оговорить себя, чтобы спасти кого-то – жизнь такая. Прохиндеям и корыстолюбцам отдали власть и те, уничтожили тех, кто имел силу духа и бескорыстно нес службу.
Монах – это обладатель самым высшим счастьем. Православие – это не ритуал и не набор магических упражнений (этого даже близко нет) для достижения какой-то цели. Христос нам показал не то, что нам пытаются втолковывать некие. Он показал нам, что пребывая даже на Голгофе можно быть причастником, по слову Святейшего Патриарха Кирилла, «Подлинного веселья, переходящего в жизнь вечную». Хочу подчеркнуть ещё раз, что человек без радости жить не может и высшая экзальтация счастья – есть самая важная составляющая человеческого естества, адаптирующаяся во всех сферах бытия. И только со счастьем имеет живучесть даже в аду, счастьем уверенно наступает на смерть, счастьем отвоёвывает у оной новые пространства (в том же числе благодаря научному прогрессу). Этот момент хорошо адаптируется в тяжёлом сельском труде и на тяжёлых производствах. Более того, именно физический труд становится самым важным условием, становится причиной наибольшего приобщения к этому веселью, ибо действует как ветер, раздувающий пламя костра. Казалось бы, поток воздуха должен тушить огонь, а на самом деле раздувает ещё сильнее. Казалось бы физический труд несёт в себе страдание, а на самом деле всё наоборот – в нём счастье кроется. Только через эти скорби приходит счастье. Если нет этой составляющей, то и радость гаснет сразу же. Её даже не распознать. Просто то, что мы называем адом и Раем – это не свойства окружающей среды для плоти, это не прическа на голове или золотые украшения, а состояние духа, при котором душа либо страдает беснованием
