иммунитет, позволяющий из яда приготавливать продукт питания. И этот мощный торс, высокий рост, стальные мышцы – один из множественных образов этого иммунитета, сложившегося многими тысячами земных лет. Просто данный вид ядов для этого человека естественен. От противоестественных человек может даже погибнуть. Если мы остановимся суждениях, то высказывания наши будут не полными. А полными наши высказывания станут, когда мы дадим более полное определение о человеке. Человек – это мир Царствия Небесного, сотворённого по Воле Божьей. Человек изначально возник во Царствии Небесном в Воле Божьей и сие только вкупе для него естественно. Следовательно, противоестественным будет все то, что покушается на этот мир Рая и Волю Бога. В этом случае ядами выступает всё то, что покушается на этот мир человека и его Вселенную. К примеру, кружка валяющаяся на полу – это яд, выраженный в бесхозяйственности. Адаптировать этот яд под естество живого – просто поставить кружку на свое место. Отсюда следует, что бытие научно-технического прогресса – это неизбежное явление, порожденное только этим противоречием между внутренней райской природой человека, насельника Царствия Небесного, и той реальностью яда, обусловленного близостью ада, в которой он оказался по грехопадении. Человек устраивая райские условия плодотворного служения Воле Бога, восстанавливается от яда греха, разрушившего мир, задействуя при этом все большие и большие масштабы мироздания. Мы несем в себе этот образ восстановления, образ движения к Богу, образ служения Ему. Тем самым все сильнее и сильнее подминаем под себя весь космос. Антропоцентризм при данном определении о человеке не опасен, ибо центральной частью его мира становится не сам человек, а Бог и Воля Его, в которой он должен быть.
Приобщение к Истине естественно сложившимся образом несёт человеку радость независимо от того состояния, в каком оный пребывает. Без этого счастья человечество давным-давно бы выродилось. Это значит, что в страданиях, сложившихся естественным образом в борьбе за выживание, выработано, повторюсь, противоядие, сберегающее радостное состояние, ведь в течение тысяч веков, ибо сама природа людей очищается от всего того, что скрадывает радость, как шелуха стряхиваются всякие думки и умственные искания истины и наступает более сильное единение с Творцом и вместе с этим более сильная степень этой радости. Вот для чего нужны труд и страдания. В противном случае, будет так, как это было с разбойником слева, на Голгофе сораспятым Христу и человечество давно бы погибло. Иными словами, культовое богомоткровенное деяние государственность-монастырь-богослужение стимулировано наивысшей степенью счастья. Сие к нам пришло из глубины веков.
Очень много ведётся борьбы с пьянством, а между тем, опьянение – естественное состояние человека, без которого он, ещё раз повторюсь, жить не может (в этом слабое место метода Геннадия Андреевича Шичко). Ведь радость и счастье – это другие имена жизни. Поэтому нельзя бороться
