скорей забирать»; умрет бедняк, тогда богач говорит: «Эти несчастные
питаются скверным хлебом, пьют грязную воду, ходят раздетые, спят на полу, жизнь их всечасно под угрозой». Все отсылают смерть в чужой дом.
У Марциала есть эпиграмма, где поэт говорит человеку, по-
грязшему в долгах:
Секст, ты совсем не должник,
не должник ты. Секст, будь уверен.
Может ли быть должником тот, с кого нечего взять?
Национальные черты русских:
– простодушие {Ф. М. Достоевский) -,
– вера в идеал (Ф. м. Достоевский) -,
– мечтательность (м. Волошин) -,
– «обломовщина» (и. А. Гончаров) -,
– идея мессианства (Москва – третий Рим, Русь —
птица-тройка!);
– идея соборности (в. с. Соловьев);
– идеяобщинности {Н. Г. Чернышевский) -,
– всех оделать счастливыми (А кто не захочет, того…!);
– Подпольное самозванство (Например, Емельян Пугачев
прикрывался именем царя Петра III);
– стремление во всем дойти «до конца» (Сравни: Б. л. Пас-
тернак: «Во всем мне хочется дойти до самой сути…");
– постоянная нота исповедального уныния (Хотя бы вот:
«Сердцу больно в груди, сердцу хочется плакать…");
– удивительный узор морали (Например: «Быть знаменитым
некрасиво». /Б. Л. Пастернак/);
– фанатизм (В. И. Ленин и «р-революццонеры»
– Тяга К Пророчеству {А. Н. Майков /1882/: «Чем ночь темней, тем звезды ярче»)
«Горько, ox, как мне горько,
Что это «Горько!» кричат не мне».
«Хмелел солдат, слеза катилась,
Слеза несбывшихся надежд…
И на груди его светилась
Звезда «За город Будапешт.
Из песни.
Исаковский.
Ты прости, любимый папа,
Что в письме каракули.
Это, я, когда писала,
Слезы сами капали.
Неприятие еврейского элемента в государственной жиз-
ни РОССИИ («Если в кране нет воды, значит, выпили ж…");
– чем тяжелей наказанье, тем им милей господа
Извечная надежда на стороннюю силу («Вот приедет
барин, барин нас рассудит».
Эта странная картина —
Разных судеб паутина —
Нас связала воедино
В исторический сюжет.
В глубине картинной рамы
И комедии, и драмы
Составляют панораму
