вступая в конфликты на каждом рабочем месте, и мы с сестрой, как я уже писала выше, чем могли поддерживали ее.
Я поддакивала словам сестры и раскрывала конверт. Ничего особого не ожидая, кроме как очередной «лекции», что мы ее обидели так-то и так-то, мы начали читать. Но письмо было совсем о другом. Оно было написано тем же, что и пометки в книге, мелким маминым почерком на двух тетрадных листах с обеих сторон. И в нем мы с сестрой назывались, самое скромное, еврейскими «ублюдками», и приводилось что-то вроде генеалогического исследования порочности рода нашего отца до прадедушек. В обоснование же сделанных ею выводов приводились ссылки и цитаты из источников разной исторической и научной ценности. Письмо походило на выдержку из научного труда, целью которого было доказать, что все наши с сестрой родственники по женской линии отца были евреями, а если это так, то мама делала свой вывод автоматически, ПОРОЧНЫМИ людьми. Каждому члену семьи отца приписывался свой особенный грех. Там были воры, извращенцы, наркоманы, алкоголики и прочая нечисть. Мы с сестрой отмечались особо, так как мы – полукровки (еврейки по отцу – по мнению мамы), и, следовательно, особо гадкие и убогие, со своей гнилой «голубой» кровью, которая еще в полной мере себя непременно покажет.
Мы стояли ошарашенные. За что столько ненависти к собственным детям? Мы – еврейки? Мысли путались в голове, мы перечитали письмо еще раз. Лучше не стало. Мы все правильно поняли: мы – «еврейские ублюдки». Но одновременно никак не могли понять, почему мы, ее дочери, две взрослые молодые женщины, сами матери, работающие, не наркоманки и не другие антисоциальные элементы, пробивающие себе дорогу в жизнь самостоятельно трудом и терпением, чью помощь она принимает, не поморщившись (!), заслужили к себе подобное отношение? В первую минуту после шока пришла мысль о психушке.
– Но, – рассуждали мы, – мы же видели, что мама адекватно ведет себя во всех остальных вопросах, значит – она нормальная!
И, честно говоря, письмо было настолько грязным, с такими извращенными подробностями якобы кровосмешений в семье отца, которые по выводам мамы и привели к «порче крови», что показалось стыдным его вообще кому бы то ни было показывать. Да мы и не знали, куда с этим можно пойти, и вообще нужно ли. Мы договорились подождать, когда мама вернется, и попробовать поговорить с ней об этом. Мы откровенно испугались за маму.
Страшно представить, сколько времени потрачено на эти изыскания! Это же не было спонтанное письмо, в котором вас в сердцах обзывают бранными словами, это был целый научный труд, обильно насыщенный ссылками и сносками, стрелочками: «книга такая-то», «страница такая-то». Маме для его написания, по всей видимости, надо было найти и проследить и семейные связи, и подобрать основания, и сделать выводы. Как это все можно было писать да еще про своих собственных детей? Пускай мы и еврейки, возможно, что в том письме есть какая-то доля правды о недостатках наших родственников,
