дал нам Таинство покаяния – Исповедь. Человек идет, исповедуется и получает разрешение от греха. Он вновь свободен в своем общении с Богом совершать заповеди Его, вновь пребывает в благословенном участии Божием. Человек примирен с Богом.
Теперь он пришел к Причастию, освящающему, восстанавливающему душу в Евангельский образ. Господь – в человеке. Господь усвоил его Себе и Сам усвоился его сердцу, душе, телу и всем составам. Теперь человек ходит в Нем и Им. И потому, после Литургии в храме, Богослужение для человека совершается и за его пределами, ибо он живет так, как Господь заповедал. Живет так, как Господь благодатию Своею хранит его по Причастии. Живет так, как навыкал в характере своем, ищущем благости Христа, продолжая удерживаться в новом качестве нового человека, не согрешающего, не падающего.
Но, увы, если бы мы так умели жить… Силен грех, сильна власть страсти над человеком. Сильно тление, которое коснулось человека, и потому, так или иначе, все равно происходит падение. Однако, навыкая стоять в добродетели, стоять в действии Духа Святаго, в действии благодати Божией, каждый человек восходит своею мерою в постоянство церковного жительства, церковного характера.
Значение периода воодушевляющей благодати
Период воодушевленного хождения в Церкви, благодаря действию призывающей благодати, чрезвычайно важен. После него наступает период охлаждения человека к христианской жизни. У Святых отцов сказано, что в это время необходимо научиться самому совершать дело своего церковного служения с понуждением себя.
Благодать, однажды привитая в крещении, никогда не оставляет человека. Но она может сокрыться от него. Человек в такие моменты и периоды своей жизни начинает переживать либо оставленность Богом, либо потерю сил на общение с Ним (молитвы, пост, чтение Евангелия, Таинства), либо охлаждение к Церкви.
Обучительное действие благодати в этих случаях различно чувствующий себя оставленным Богом: сильно плачет о Нем, потерявший силы понуждается к личному усилию, а впавший в охлаждение призывается к покаянию, ибо сам отдался в какую-либо страсть и не ищет выбраться из нее.
Хочется обратить внимание на то, что даже знающий об этих этапах своего воцерковления человек может все равно как-то очень беспечно пройти мимо и не выполнить необходимого в период воодушевления.
Господь, подавая воодушевленное настроение человеческому сердцу на первом этапе, бережно подготавливает к следующему. Вспомоществующая или же воодушевляющая, призывающая, благодать Божия подается человеку, чтобы он научился исполнять весь церковный труд. Навык труда спасет его в тот период, когда в нем оскудеет вера.
Что может быть таким трудом?
Первое, – привычка всегда молиться утром и вечером, выполнение утренних и вечерних правил. Этот навык может спасти человека на следующей ступени оглашения, когда, с отступлением
